звитку ділової мови.
Література Смутного часу. XVII в. - Перехідна епоха від стародавньої до нової літератури, від Московського царства до Російської імперії
Це було сторіччя, що підготувало грунт для всеосяжних реформ Петра Великого. "Бунташного" сторіччя почалося Смутою: страшним голодом, громадянською війною, польської та шведської інтервенцією. Події, вразили країну, породили гостру необхідність осмислити їх. За перо взялися люди найрізноманітніших поглядів і походження: келар Троїце-Сергієва монастиря Авраамій Паліцин, дяк Іван Тимофєєв, витиеватим мовою виклав події від Івана Грозного до Михайла Романова під "Временнике" (робота велася до смерті автора в 1631), князь І.А. Хворостинін - Письменник-західник, фаворит Лжедмитрія I, складені в своє виправдання "Словеса днів, і царів, і святителів московських "(можливо, 1619), князь С.І. Шаховської - Автор "Повісті на пам'ять великомученика царевича Димитрія", " Повісті про якийсь мнісе ... "(про Лжедімітрію I) і, можливо," Повісті книги сіючи від колишніх років ", або" Літописної книги "(1-я тр. XVII ст.), яку приписують також князям І.М. Катиреву-Ростовському, І.А. Хворостініна і ін Трагедія Смути викликала до життя яскраву публіцистику, що служила цілям визвольного руху. Агітаційним твором у формі грамоти-відозви проти польсько-литовських інтервентів, що захопили Москву, є "Нова повість про преславного Російському царстві "(1611). В "Плачі про полонення і кінцевому розорення Московської держави "(1612), що зображує в риторично прикрашеної формі" падіння височезні Росії ", широко використані агітаційно-патріотичні грамоти патріархів Іова, Гермогена (1607), вождів народного ополчення князя Дмитра Пожарського і Прокопія Ляпунова (1611-12). Раптова смерть у двадцятитрирічну віці князя М.В. Скопина-Шуйського, талановитого полководця і народного улюбленця, породила наполегливу чутку про його отруєння боярами з заздрості, з причини династичного суперництва. Чутки лягли в основу народної історичної пісні, використаної в "Писанні про представленні і поховання князя М.В. Скопина-Шуйського "(нач.1610-х рр..). До числа найбільш чудових пам'яток давньоруської літератури належить твір Оврамія Паліцин "Історія в пам'ять попереднім родом". Авраамій почав писати її після воцаріння Михайла Федоровича Романова в 1613 р. і працював над нею до кінця життя в 1626 р. З великою художньою силою і з достовірністю очевидця він намалював широку картину драматичних подій 1584-1618 рр.. Більша частина книги присвячена героїчній захист Троїце-Сергієва монастиря від польсько-литовських військ в 1608-10 рр.. У 1611-12 рр.. Авраамій разом з архімандритом Троїце-Сергієва монастиря Діонісієм (Зобніновскім) писав і розсилав патріотичні послання, що закликають до боротьбі з іноземними загарбниками. Енергійна діяльність Авраамия сприяла перемозі народного ополчення, звільненню Москви від поляків у 1612 р. і обрання Михайла Федоровича на царство на Земському собору 1613 Події Смутного часу послужили поштовхом до створення численних регіональних літературних пам'яток (зазвичай у формі повістей і сказань про чудеса від місцевошанованих ікон), присвячених епізодами боротьби з іноземною інтервенцією в різних областях країни: у Курську, Ярославлі, Великому Устюзі, Устюжне, Тіхвінському, рязанському Михайлове монастирі та інших місцях.
Використана література
1) Історія давньоруської літератури 7-е вид. Москва 2002 Орлов О.С.
2) Давньоруська література. Москва 2001 Сперанський М.М.
3) Історія російської літератури X - XVII ст. Під ред. Д.С. Лихачова. 1985 Шматків В.В.
