жався сином Сварога й уважався божеством сонця. Існувало багатая божеств пов'язханіх Із колообігом сонця (Сімаргл (символ чорного пса, что охороняє посіви) - уособлював сонце у сімох знаках зодіаку, Хорс (воїн-змієборець), Ярило (пшениця - символ запліднюючої сили), Купайло (Покровитель тілесної любові). p> Вололс або Тур (божество худорба, золота и достатку). Хочай ВІН и вважався найгрізнішім, альо на зміну Йому прийшлось ще грізніше и сільніше божество - Перун (володар Вогнем і бліскавок), бог Війни та охоронець військової дружини. Ідол Перуна МАВ Людський Подобу - тулуб віготовлявся Із дерева, ноги - Із заліза, голова - Зі срібла, вуса - Із золота. У Густинський Літописі йдет про ті, что в руках цього ідола БУВ коштовне камінь - РУБІН чг карбункул, біля нього всегда Палау Дубове вогнище - живий вогонь., ЯКЩО ВІН згасала, то его охоронці Каран на смерть. Перунові приносили жертви, Вепра, Бика або червоного півня. У нього були слуги - Вернигора и Вернидуб (пізніше смороду стали Казкова персонажами у фольклорі). Символи Перуна - калина, дуб, цвіт папороті. Дерево, у Яку вдарил Перун, що не можна використовуват для будівніцтва. З нього можна делать музичні інструменти. Поганськім богом БУВ Стрибог або Посвистач (бог кровопроліття и музики). У В«Слові про Ігорів похідВ» - Це родоначальник всех вітрів. Саме від цього Бога пішло слово страта. У давніх слов'ян Було божество пов'язане Із СОНЯЧНЕ колообігом, Яку уявляєтся старцем Із чотірма ОБЛИЧЧЯ под одною шапкою, повернути у Різні Сторони світу. У 1848 р. в річці Збруч біля с. Лічківці на Тернопільщіні знайдено ідол Світовіда, назв Збруцький ідолом. Біля нього Було знайдено місце жертвопринесення.
В· Див - божество страху,
В· Лада - богиня кохання та шлюбу,
В· Дана - богиня води,
В· Мокоша - богиня рукоділля, прядіння, ткацтва, пологів та породіль,
В· Мара - богиня зла та ночі, что душити людей, п'є їхню кров.
У с. Звенігороді знайдено капища, Які свідчать про Людські жертвопринесення. У деталі Не буду вдаватся. Кого це питання Цікавить, можете ознайомитись Із працею Тимощука Б.О. Язічніцькі святилища Галицької Русі// Історико-філологічній вісник українського института. - М., 1997. За своєю Божою природою поганство - жорстоке ...
Є окрема наука - демонологія, яка займається Вчене про духів-демонів, Які шкодять або спріяють людіні в ее справах. Серед найпошіренішіх демонологічніх образів є - блуд, вихор, дика баба, русалка, вій, вовкулака, відьма, домовик, Польовик, чугайстер. Окультурених вважається розшарування населення на верстви чаклунів-відунів, на військову верств, яка мала воєнні доми (чоловічі). Пізніше вініклі жіночі доми. І там, и там Збирай неодружена молодь з нагоді якогось свята. За словами М. Грушевського, їхні Сходин малі оргаїстічній характер. Слугувалі для зближеними парубків и дівчат. Весна вважаєтся Найкращий часом для оргій, Які проходили У ФОРМІ грі (Ігріща). Це свідчіть про ті, что суспільство на початкових (прімітівному) етапі розвітку мало свой рівень культури, певні правила, Які НЕ спріймаються сучасниками. На мнение М. Костомарова - це виходе за рамки благопрістойності. Почуття сорому Переважно розвинутості християнством. У язічніцтві видно не просто Вільні стосунки, а священними блудодійство. У язічніцтві чітко візначені ознакой релігійного комплексу: віровчення, ідеї, уявлення, почуття, Емоції, переживання, отношения ще з богами та іншімі силами, різноманітна культовими діяльність.
3. Давня праслов'янських Міфологія. Календарно-обрядовий творчість (зимовий цикл, весняний цикл, літній цикл, Осінній цикл)
На Основі язічніцькіх вірувань та релігійніх уявлень формується слов'янська Міфологія. Українська Міфологія як сукупність народніх міфів розвівається як частина загальнослов'янської міфології.
Міф (гр. слово, переказ) - Розповідь про богів, духів, героїв, надпріродні сили та ін., Які брали доля у створенні світу. Або Сказання про Давні вірування народу, Щодо Походження земних Явища природи, богів, героїв, Всесвіту.
Міф еволюціонував. Найпростішім, первіснім міфом були предмети-фетіші, Згідно розвинулася міфи, что існувалі у рухах та жестах (Ритуальні танці). Міф поєднується Зі звуком и вінікає міф-крик, міф-плач, міф-сміх. Пізніше міф-пісня. p> Міфічне мислення - це особливий вид світовідчуття, спеціфічне чуттєве уявлення про Явища природи і життя. Воно Полягає у творенні в уяві Іншої реальності, ілюзорної дійсності, что будується на Основі правірувань. Йо основна форма - це образ, его сутність - це вербалізація РЕЧІ, руху, Дії, Згідно - ритуалу. Лише з годиною міфи оформлюються в суцільні оповіді, Які є Розширення метафорами, сакралізуються, стають священними сказань. Давній праслов'янських міф - Це не стількі оповідь про создания світу, як сукупність поглядів, на Основі якіх пояснювалі Природні та Суспільні Явища, здійснювалі ритуали та обр...
