ядів, - тоб своєрідна система уявлень про Всесвіт. До нас дійшлі міфи позбав фрагментарно. Міфи мают різне етнокультурне Походження - перший Период (до першої години тріпільської культури), другий Период (година тріпільської культури - переорієнтація на землеробство).
За тематичність циклом міфи ділять на кілька ціклів
В· Героїчні - найдавніші міфи, де герой постає божеством або має божественну природу;
В· Космологічні - про создания світу, ЕЛЕМЕНТІВ Всесвіту. Голуби создали землю з піску, небо - з золотого каменю. Є про Білобога та Чорнобога - два начала. Ласкаво и зло. Боротьба между ними досі Триває.
МІФ про БІЛОБОГА
У ті предковічні часи, коли премудра Лада упорядковувала Всесвіт, коли не Було ще Ані неба, Ані сонця на нім, Сокіл-Род народів сина світла. Відтак з'явилася его самотня Могутня самородна сила, яка розігнала темряву, І з неї Вийшов тієї, что є від віку душею усіх єств. У Ведах - стародавніх книгах, что містять священні тексти аріїв, написання якіх пріпадає на ІІ-І тисячоліття до н.е., в одній з Рігведівськіх пісень говориться:
В· Водяна Безодня, жар, творення:
В· Буття и небуття тоді Не було -
В· Повітря Не було и Неба над ним ...
В· Вода тоді булу - глибока Безодня ...
В· Зародок один від сили жару народився ...
Воістину так и було ... Завірувала водяна Безодня, з'єднавшісь з вогнем творення, а на Дереві життя вгорі, високо над Ладою, зацвіла дивна троянда, З якої десь узявсь и вілетів вогненним птах та й порінув з прадерева у Водяну безодню. Там, біля Глибока проваллі, зніс білосніжній лебідь золоті яйці. Колі яйці по году розлупілося, то з одної ПОЛОВИНА шкаралупі стали землі, а з Другої - небо. Темний морок Хотів перешкодіті праєству буття, что ставало тоді вічністю, та у Великій Битві богів-тітанів з огидний силами мороку сам Господь-Бог прийшов на допомог, створів под землею пекло, Куди через шірокі ворота Мати-Земля Котіла кудлаті голови Синів мороку.
побачим Сокіл-Род, что птах Робить Біле буття, и сказавши, что то - Добро, бо слабне тьма. p> Змахнув у небо білосніжнімі крільмі лебідь-птах, впавши грудьми на рідну землю и ставши посеред неї Красень: шкіра біла, очі блакитні, волосся русяве, а Обличчя - як у молодого бога.
напиваючись велетень живої води, з'їв молодильні яблуко з вічнозеленого Дерева ЖИТТЯ І відчув у Собі велику силу, бо ставши Безсмертний. І сказавши тоді Сокіл-Род: "Ти є вічність, что змагається з Чорним буттям, бо ти - Білобог, бог світла и добра, то ж твори разом з богинею Всесвіту лад на небі и на землі ".
перевернувши красень через голову, вновь ставши білосніжнім лебедем; змахнув одним крилом у небо, іншим по земли и сміліво полінув у Чорне буття.
У самій блакиті Прозоров Повітря Стоїть у Вірії чудовий золотий храм, у просторій залі Якого, среди сотенного тисяч літ світла, на золотому троні, одягненій у вогняне пурпур, у променістій ​​короні, сидить та творити добро Білобог. Поруч нього Стоїть Золота чаша, по вінця наповнена щастям и добром. Саме ее обнося по Колу Сварога на святах та урочистих обрядодійствах, з благословінням та закляттями, мудрі волхви, бо твердо знають, что щастя від добра, а зло - від тьми.
День змінює ніч, ніч змінює день. Ласкаво и зло. Біле буття и Чорне буття. Боротьба Білобога з Чорнобога - вічна, бо вічний світ. Та ще живий вогонь Алатир. Бог Сварог викувана для Білобога вогненним меч та щит з живим соколом, Якого бог посілає в ніч, аби тієї вірвав зло з мороку, бо скоро має загорітіся день ...
О, Соколі-Роде! Ті великий Бог, бо дарував Світові Білобога. Ті - сонце земного життя. Ті - зоряне царство предків наших. Ті створі плем'я орія на священній земли и щедро обдарував онуків та правнук своих волею и любов'ю до себе, щоб жили смороду среди світла у добрі твоїм!
Антропогонічні та антропологічні - про создания Людина та її життя. Людина при народженні отрімує зірку-Рожаниць. Праматі при появі на світ дитини почінає прясти нитку ее життя, прив'язав ее початок до зірки, а колі людина вмирає, - перерізує нитку, и зірка падає.
В· Тотемічні - про тотемних предків різніх племен. Про вужа - козу, козла, Які є символами Перуна. p> В· Теогонічні - про Походження богів (Коляди, Дані, Зорю). p> В· Анімістічні - про духів, что наповнюють світовий простір.
В· Календарні - про річні цикли природи та обряди, пов'язані Зі змінамі ПІР року.
В· культовими-біографічні, Історичні - про події, випробування та вчінкі окрем персонажів - об'єктів культів, про создания Дніпра та Дунаю з КРОВІ богатірів-богів та ін.
В· Есхатологічні - про Кінець світу и потойбіччя.
Головною Ознакою Давньої української міфології є ті, что в ній відображена Тогочасні народна свідомість. Вона захи до культурних пам'яток Нашої держави. Рідко знаходимо міфи в чистому вігляді. Залишки міфософії знаходим...
