населення. З'являється багато практичних книг (Лечебники, твори з астрології, В«ДомостройВ» та інші), в яких виявляється науковий підхід до явищ природи.
У зв'язку з цим, під впливом живого народного мовлення відбувається відхід від церковно-книжної мови, і починає розвиватися народно-літературний тип мови (розмовна мова). Даний тип мови представлений, в основному, текстами ділової мови. (Судебники, в яких вживалася різна термінологічна лексика, Грамоти). Діловий мову на ранньому етапі обслуговував документальну писемність. У період з XIV по XVI століття складається новий демократичний тип ділової мови. p> У зв'язку з цим ми досліджуємо полисемию в церковно-книжковому і розмовному мовами.
Глава 2. Прояв полісемії в давньоруській мові
2.1.Появленіе полісемії в давньоруській мові
В останні роки в роботах істориків російської мови все більше уваги приділяється питанням лексичних досліджень. У нашій роботі ми досліджуємо полисемию та її прояв у давньоруській мові. p> Так ми в ході дослідження виявили, що поява багатозначності в давньоруській мові - це можливість вживання слів в узагальненому і переносному відвернутому значенні. Для цього ми наведемо приклади.
Наприклад, в пам'ятниках літератури даного нас періоду "волога зустрічається зі значенням - I) "рідина", "питво": і яко се нь при жодному з'дан' с'соуд' мало н'какоу влагоу імоуштю-Ізб.1076, л.208, а також 2) "Сирість", "вологість"; Буглів вогонь п'ісоушяеть і пожьнеть влагоу_і очіштяеть - Ізб.1076, л.208 об.
Смрад' зустрічається зі значенням - I) "поганий запах", "смердюче"; і акьі огн'мь тьрьніе гр'хи потрапили, доуб' рай швид левиця агня. смрад' Муро. пагоуба богатьство. вран' голоубі-ця - Усп.202а і 2) "мерзота", "Тлон": але вьсе чи прах і пч-нел'. НЕ вьсе Чи смрад'. бив'щгя будь пин' Соут гноусьная-Усп.275 в. p> Оградіті I) "Оточити парканом": члов'к' н'ниі посадиш ніноград' і онлот'м' і оградіті - Остр. 55 і 2) "захистити": і оградів' ся в'рою п оупованіемь В» ісп'лнів' жо ся доуха святого почати подвизатися - Усп.576;
Наведемо приклад появи в давньоруській мові слів з переносним значенням (на прикладі слова В«Дитинець"). p> У давньоруському мові існувало слово дЬтін'ц' "внутрішня фортеця, кремль", як історизм досить добре відоме і тепер. Семантично воно знаходиться в корелятивній (співвідносної) парі з іменником острог' "зовнішня фортеця на противагу дитинцю ":" видевше силу половечьскою повелеша люде (м) всім бежаті з острогу в Дитинець "(Лаврентіївський літопис під 1152 роком); "Ізяслав же пришед до Белугороду, і стоячи близько дитинця (...) Острог бяше Ростислав до нього сам пожегл "(Іпатіївський літопис під 1161 роком. Словник давньоруської мови (Х1-Х1У ст.). М., 1988. Т. III). p> Можна припускати, що для носіїв російської мови тієї пори, коли це слово було в активному вжитку, його формальне і змістове пристрій був цілком виразним. Проте з часом ця В«внутрішня форма" була втрачена, вірніше, збереглася можливість ототожнити кореневу базу слова з морфемою дет-(праслав.), але характер зв'язку значень "дитя, дитячий" і "Зміцнення, кремль" формулюється з великими труднощами. p> У відомій роботі "Поетичні погляди слов'ян на природу" А.Н. Афанасьєв словом дитинець ілюструє реконструюються уявлення про необхідність кривавої жертви (аж до людської) при закладенні міста. Ось його переказ легенди про заснування Новгорода: "коли Славенськ запустів і знадобилося зрубати нове місто, то народні старшини, слідуючи стародавнім звичаєм, послали перед сонячним сходом гінців в усі сторони, з наказом захопити перша жива істота, яке їм зустрінеться. Назустріч попалося дитя; воно було взято і належить в заснування фортеці, яка тому й названа Дитинцем "(Афанасьєв А. Поетичні погляди слов'ян на природу. М., 1994. Т. II. [1,65]. Пояснення носить, звичайно, анекдотичний характер і належить до типових топонімічним переказами, яким властиві наівноетімологіческіе і ложномотіваціонние осмислення, а на цій основі - довільне конструювання "історичних фактів ". p> Якщо давньоруське детіньц "зміцнення, оплот", "внутрішня фортеця "дійсно має відношення до слова дитя, детя, то семантична мотивація тут повинна бути інша, хоча вона і не до кінця зрозуміла.
А.Г. Преображенський намагався витлумачити слово як "місце, де знаходиться гарнізон "і вказував на клішірованное вираз діти боярські "Служиві люди" (Преображенський А.Г. Етимологічний словник російської мови. М.-Л., 1949. Т. 1). p> Олександр Брюкнер і слідом за ним Макс Фасмер, мабуть, що не знайшли більш вдалих альтернатив, пояснювали пристрій слова дитинець тим, що у внутрішній фортеці переховували НЕ брали участі в обороні міста неповнолітніх дітей [12...
