,92]. М. Фасмер. Етимологічний словник російської мови. М., 1964-1973. Т. I). Веро-приємно, це ж призначення внутрішньої частини міського укріплення має на увазі Франтішек Славський, тлумачачи давньоруське дитинець як "місце для дітей" [15,71]
Не будучи задоволеною подібними рішеннями через їх натягнутості, Ж.Ж. Варбот запропонувала бачити в слові дитинець похідне від дієслова діти "будувати, засновувати "з початковою мотивуванням" влаштоване (укріплене) поселення "[2,25] (Варбот Ж.Ж. Дитинець// Русская речь. 1977. № 1). О.Н. Трубачов в "У словнику давньослов'янського мови" цю версію згадує у контексті ідеї про можливу контамінації похідного від прикметника чолов'яга "Дитячий", яким визначено іменник дитинець, з похідними від дієслова діти "будувати, створювати" (Етимологічний словник слов'янських мов. М., 1974 [далі: ЕССЯ]. Вип. 5). Таким чином, як бачимо, точка зору Ж.Ж. Варбот в цілому О.Н. Трубачова все ж відхиляється, а зв'язок з поняттям "дитячий" і віднесеність слова дитинець "кремль" до гнізда праслав. * С1е1-"дитя, діти, дитячий" приймається як цілком встановлена, хоча подробиці семантичної мотивованості так і залишені непроясненими.
Вирішенню етимологічним (або, якщо завгодно, просто семантико-мотиваційної) завдання, задається словом дитинець "внутрішня фортеця, кремль", може сприяти уважний погляд на інші смисли, які передаються цієї та близькими до неї формами.
У східнослов'янських слів з коренем дет-(детенок, дитинча, детиш, Детуш, дитинко і ін) відзначаються значення "невеликий зруб або ящик на дні колодязя (для запобігання від засинання водяній жили землею чи наповнений вугіллям з піском для очищення води) ";" (центральна) частина плетених пастки для риби в вигляді паркану з жердинок ";" деталь риболовного снаряда, що вставляється всередину "," внутрішня конусоподібна частина рибальської верші "і під. (Словник давньоруської мови. Л., 1965)
Вельми примітним слід злічити обставина, що значення тотожні, подібні або побудовані на тій же загальній ідеї, відзначаються у деяких словотворчих продовжень кореня * ТА 1 (ег) -: материк "зруб дому "; Матір" внутрішність храму або взагалі будь-якого великого будівлі "; сволок, матка" несуча балка (покрівлі та підлоги) ", "Кіль судна", "Матня; центральна частина невода", "Рибальський снаряд; верша", "конусоподібна плетінка риболовного снаряда морди "та інш., а далі російське слово на території Удмуртії матер і до "частину ставка, де протікають води живильної її річки чи підземного джерела "," русло "," стрижень, фарватер ріки "," кряж "," густий, дрімучий ліс; крупнолесье [тобто "Серединна, основна частина лісу"] "(словник). p> Сказане дає підставу для припущення про те, що в слові дитинець потрібно вбачати аналог слову матка, сволок "база, основа, осьова, центральна або головна частина; підставу, причина, корінь, джерело безліччю приватних реалізацій цієї загальної та широкої семантики, включаючи анатомічні ("внутрішній орган жіночого тіла, в якому розвивається плід "): внутрішню міцність або кремль має розглядати як корінь, центр, метрополію на противагу периферії - зовнішньої фортеці {остень) і, далі, некрепостного забудові {Посадам). p> Отже, спочатку давньоруське детіньц, простуючи до праслов'янської "(анатом.) матка "(інакше кажучи," дитяче місце "), представляє собою метафору, яка, відштовхуючись від широкої ідеї "основи, бази, ц е н т р а, витоку, н а ч а л ", зводить її до містобудівного та градооборонітельному поняттю "внутрішня фортеця, кремль (як просторовий центр і історичний початок міста) ".
У змінах значень слов'янізмів відбиваються багато ідеї і образи, властиві християнської філософської літературі. Так, уявлення про нікчемність, смертності матеріального і велич, безсмертя духовного відбилося в історії слова прах, запозиченого із старослов'янської мови. Спочатку старослов'янське прах, як і російське порох', означало будь сипуча речовина (пил, попіл і т. п.). Однак для церковно-книжкових пам'яток було типово вживання слова прах по відношенню до останків людини, наприклад: В«прінікахом' бо і Кь труні завжди ... що убо тамо відьхом' бра (т) е. .. НЕ попел' [тобто попіл] Чи і прах В» (В«Огласительні повчання Феодора СтудитаВ»). Інші вживання слова (у значеннях В«пилВ», В«порошокВ») поступово поступаються місце цьому найбільш типовому вживання (пор. В«світ його прахуВ» і т. п.). Російське порох' ​​вживалося в інших жанрах (його фіксації в церковно-книжкових пам'ятках поодинокі), називаючи частіше всього пил, а також порошок (зазвичай лікарський). З XVII в. в діловій писемності це слово стало вживатися переважно для називання сипучої вибухової суміші, передавши свої первинні значення інших слів (пил, порошок).
І слово зрадити, і слово прах отримали свої нові значення подібним шляхом - шляхом так званого семантичного В«зараженняВ» (французьке). Цей образний термін введений французьким вченим М. Бреаль...
