разки останнього, і в цей час його юрисдикції підлягали тільки конфлікти між окремими громадянами і злочини місцевого характеру. p> Великі міста Вавилонії управлялися радою старійшин, головним чином з числа жерців, на чолі з верховним жерцем (в Сіппаре) або з храмовим економом (у Уруці). p> Частина рішень народних зборів стосувалася розкрадань храмового худоби та іншого майна, збору храмової десятини та орендної плати з храмових полів і т.д. Інші рішення мали відношення до майнових позовів і сімейних спорах окремих громадян. p> Таким чином, збори функціонувало як орган місцевого самоврядування та суду. Часто його засідання очолював намісник відповідного міста чи керуючий храмом. p> Членами народних зборів були громадяни, які були вільними і в юридичному відношенні вважалися рівноправними між собою. Але вони помітно відрізнялися один від одного за своїм економічним і громадському статусу. p> Серед них були намісники міст, судді, високопоставлені державні та храмові чиновники, купці, ділки, писарі, чиновники нижчих рангів, пастухи, орендарі полів, ремісники, включаючи найбідніші верстви вільного населення. p> Статус громадян був спадковим і переходив від батька до синів. Природно, в роботі зборів активну роль могли грати в основному лише заможні люди. p> Нерідко замість усіх громадян для вирішення тих чи інших справ збиралися лише старші, тобто найбільш впливова частина громадян. У ряді випадків вони виносили свої рішення спільно з вищими храмовими чиновниками і намісниками міст. Іноді в присутності старійшин складалися документи, що містять розпорядження високопоставлених державних чиновників. Крім того, старійшини представляли громадян свого міста перед царем
Рада старійшин мав судовими та адміністративними функціями. У документах цього часу при згадці вільних осіб називається й ім'я їх предка: тільки особи, належали до певних родів, мабуть, традиційно пов'язаних з храмом міського божества і які мали право на участь у храмових доходи, володіли, як здається, повними громадянськими правами в такому місті. p> Так складається особлива організація рабовласників, створена для панування над всім іншим населенням, в тому число і над дрібними вільними хліборобами за межами міст. Ця організація нерідко виступає як єдине ціле, наприклад в різних грошових операціях, в таких громадських підприємствах, як споруда каналу, але частіше ми зустрічаємося із діяльністю окремих рабовласників, іноді сімейних об'єднань торгових домів; відомі, наприклад, торговий дім роду Егібі у Вавилоні і торговий дім роду Мурашов в Ніппур. p> Інший раз окремий рабовласник, наприклад верховний жрець Сіппара, виступає як приватна особа, беручи на себе прориття каналу, який потім повинен був перейти до місту. p> Правителі Нововавилонського царства змушені були все більше рахуватися з жрецтвом і представляти його інтереси. Це підтверджується тим, що в численних написах йдеться лише про спорудження нових храмів і ремонті старих і про благочестивих дарах в різні святилища, а неодноразові успішні військові походи майже не згадуються. p> Громадяни брали участь у культі при місцевому храмі, а також у храмових святах і трапезах і мали право на отримання певної частки із храмових доходів. Всі ці люди жили в містах і володіли землею в місті або прилеглої до нього сільській окрузі, на територію якої поширювалася влада народного зборів.
Громадяни окремих міст вступають в переговори один з одним, наприклад - сіппарци з жителями Суз з приводу цього ж каналу. Останні два випадки відносяться, правда, вже до часу перського панування, але при персах загальне пристрій міст Вавилонії не відрізнялося від їх влаштування у Нововавилонського період. p> У розглядається час населення Вавилонії в етнічному відношенні було досить строкатим. Країна опинилася кишіла халдейськими і арамейською племенами, котрі жили пліч о-пліч зі старим місцевим населенням. Крім того, у Вавилонії жило багато чужинців. Часто чужинці розміщувалися значними групами в певних районах. Наприклад, в околицях Ниппура і в самому місті кожної етнічної групі була виділена особлива територія. p> Серед чужинців були також царські найманці, добровільні емігранти та особи, за різних причин постійно або тимчасово жили у Вавилонії (купці, політичні біженці, сезонні наймані працівники з Еламу і т.д.). Так, в вавилонських текстах згадується багато чужинців, які жили при дворі Навуходоносора II. Серед них були еламіти, перси, кілікійці, іудеї, різні вихідці з Малої Азії (В«іонійціВ»), В«Втікачі з МідіїВ» та ін
Особливо багато було в країні осіб єгипетського походження. Значна їх кількість згадується в якості контрагентів і свідків при укладанні різних угод, складених в Вавилоні, Урі, Уруці, Сіппаре, Борсиппі та інших містах. p> З приватноправових документів видно, що представники різних народів жили пліч-о пліч, вступали в ділові відносини і укладали змішані шлюби. Необхідно мати на увазі, що в давнину не було конфліктів на етнічному грунті, р...
