ши всі пошуки, коливання, прийоми постановки питань. Саме прийоми постановки питань, як би пробні системи були у греків, наївна різноголосся, відображена чудово у Аристотеля В». Значить, головне на що акцентує увагу В.І. Ленін, - це запити, шукання, постановка питань. Саме такий підхід дає вірну нитку для адекватної оцінки внеску мислителів віддалених століть у розвиток філософії і науки. Треба оцінювати не історичну обмеженість їх відповідей, а геніальність пошуків, постановок проблем, формулювання антимоній, які стали вихідними для багатьох поколінь учених. Не випадково пошуки античними мислителями субстанції залишаються проблемою донині, а апорії руху Зенона - Аристотеля стали підставою для багатовікових спорів, пошуків і рішень науки механіки, яка десятки разів переформулювати класичні апорії, але зберігала головні питання, колись висунуті Зеноном. У цих апориях В«пізнання встало біля порогу наукового поняття, біля порогу теоріїВ». p align="justify"> натурфілософським постановка питання про єдині підставах здоров'я і хвороби орієнтувала думку наступних дослідників на пізнання не тільки різноманіття індивідуальних проявів хвороби, а й на виявлення єдності в різноманітті.
2. Причинність в поглядах Аристотеля
філософія медицина первісний Чижевський
Причинність Аристотель розглядає в онтологічному плані як науку про об'єктивно існуючих підставах буття. У логічному вченні причина отримує у нього своє вираження у вигляді середнього терміна силогізму, який, таким чином, стає єдиною логічного конструкцією, що приводить до істини, бо у встановленні причин бачить Аристотель шлях до істинного знання. Отже, причина за Арістотелем, це сутність речей, але вона також може бути принципом у ставленні до його логічним слідством. p align="justify"> Вчення про причини викладено Аристотелем в В«МетафізикаВ». Крім цього, причинами він займається в "Фізики". В«Про виникнення тваринВ», В«Другій аналітиціВ» та інших роботах. Суть його поглядів полягає в тому, що причина - це підстава існування всього того, що має своє буття. В«Однією такою причиною ми вважаємо сутність, іншою причиною ми вважаємо матерію, або субстрат (hypokeimenon); третьої - те, звідки початок руху; четвертої - причину, яка протистоїть останньої, а самеВ« те, заради чого В». p align="justify"> Дуже характерно, що Аристотель ніде не говорить про те, як він прийшов до теорії чотирьох причин, і не дає логічного висновку їх. Це дозволяє зробити висновок, що дана концепція має у нього фундаментальний характер, функцію вихідного значення. Причини у Аристотеля - це в кінцевому рахунку те, що дає нам справжні знання. В«Ми не знаємо істини, не знаючи причиниВ» - така його кредо. br/>
VII. А.Л. ЧИЖЕВСЬКИЙ Про ПЕРІОДИЧНОСТІ епідемічних захворювань
Абсолютно недвозначно на витоки своїх відкриттів періодичності епідемічних захворювань вказує видатний радянський вчений А.Л. Чижевський. Він зайвий раз змушує осмислити діалектико-матеріалістичну концепцію істини, яка стверджує, що істина завжди пов'язана з помилкою і навіть такі історичні форми помилок, які вилилися в астрологію і алхімію, містили зерно істини. А.Л. Чижевський показує, що астрологічна медицина стверджувала зв'язок між хворобливими явищами в організмі і космічними силами. Цей зв'язок фарбувалася в містичні форми і, природно, таке вчення не могло не викликати глузувань і негативних оцінок з боку матеріалістично мислячих медиків. Проте добре відомо, що скептицизм домарксовськой матеріалістів розповсюджувався не тільки на ідеалізм, але багато в чому і на діалектику. Ф. Енгельс визначав діалектику як науку про загальну зв'язку - саме пошук різноманітних зв'язків, що детермінують здоров'я і хвороби виявляє А.Л. Чижевський в античній астрології і антропогеографии. p align="justify"> Ці пошуки виявляються в повідомленнях Фукідіда про епідемію в Аттиці 436-427 рр.. до н.е., що супроводжується потужними землетрусами, повенями, посухами, вулканічними виверженнями - сили природи діяли як би спільно. У літописах збереглися описи страшних епідемій, які, за свідченнями літописців, завжди супроводжувалися стихійними лихами і відхиленнями у всій навколишнього людини природі (потьмянінням сонця, появою комет, підвищеною вологістю повітря, надзвичайним розмноженням риб, нальотами сарани та іншими явищами). p align="justify"> Поширене досі повір'я про підвищення смертності у високосний рік має довгу історію: найбільші лікарі XV в. були переконані у зв'язку епідемії чуми 1476 з високосним роком. Подібні аналогії ще вимагають серйозної емпіричної перевірки і теоретичного пояснення, в контексті ж обговорення вкладу античних і середньовічних мислителів у діалектичне розуміння здоров'я людини не можна не погодитися з висновком А.Л. Чижевського. В«Цілком зрозуміло, - писав він, - що у своїх висновках древні знач...
