'язані з похоронної обрядовістю, не скрізь були однакові і відрізнялися залежно від племен.
Ймовірно, В«ПравильномуВ» похованню надавалося велике значення, оскільки за ганебні вчинки (боягузтво на полі бою, зраду чоловікові), за повідомленням Тацита, покладалася не просто смерть, а й ганебне поховання - винного топили в болоті, а труп закидали дерном і палицями, щоб В«приховати ганьбуВ» від людських очей. [25]
У кожному разі, В«НеправильнеВ» поховання, швидше за все, В«додавало мукВ» жертві - вже на тому світі.
З іншого боку бенкети воїнів в обителі бога війни - своєрідний мілітаризований рай - також відображає світоглядну парадигму свідомості древніх германців. По відношенню до готам це підтверджується непрямими даними Прокопія Кесарійського, який вказує, що головними чеснотами готовий вважалися хоробрість і смерть в бою. [26]
В
В§ 2. ПРИЙНЯТТЯ готами ХРИСТИЯНСТВА
З точки зору духовної культури готовий, їх навернення до християнства протягом третього і четвертого століть володіло надзвичайних значенням. Виявляється, що азовські і кримські готи були першими порушені християнством, з навчаннями якого вони ознайомилися за допомогою кавказьких і трапезундских греків, взятих в полон в протягом рейдів 256 - 257 рр.. У результаті бачимо, що християнські місіонери, які ризикнули проповідувати серед готовий, прийшли з Малої Азії та Єрусалиму, а не з Константинополя.
В кінці третього і на початку четвертого століть християнство почало також поширюватися серед вестготів. Готський єпископ Теофіл прийняв участь у Першому Екуменічному Соборі в Нікеї у 325 р. Його прихід був, можливо, у Бессарабії. Наступним єпископом вестготів був знаменитий Ульфила або Вульфа (311-86), який переклав Новий Заповіт на готський. У подальшій боротьбі між ортодоксами і аріанами Ульфила прилучився до аріанам, і відповідно аріанство стало деномінацією вестготів. Що ж до кримських готовий, то вони залишилися вірними ортодоксії. [27]
Готи були серед перших німецьких племен, які звернулися до християнства, і оскільки вони отримали свою нову віру від греків, їх термінологія в церковних справах піддалася впливу греків. Пізніше готська церковна термінологія була прийнята іншими німецькими племенами, і в німецькому все ще існують кілька церковних термінів, що відображають своє грецьке походження. Такі, наприклад, німецькі Kirche ("церква") від грецького ("будинок Бога"), Bischoff ("Єпископ"), Pfaffe ("тато", "священик"), Pfingsten ("П'ятидесятниця") і т. д.
Треба зауважити, що, на думку Е. А. Томпсона, що вестготськоє суспільство IV в. вже не було соціально однорідним, що сприяло запозиченню християнства: до нової релігії тяглися переважно В«бідні людиВ», які і піддавалися спочатку за це переслідуванням з боку В«кращихВ» і В«великихВ».
Е. А. Томпсон справедливо зазначає, що в основі переслідувань християн в Готії лежали політичні причини: гоніння були організовані племінними вождями в якості антиримської заходів, щоб зупинити вплив імперії на готовий і підтримати стару племінну релігію. [28]
Дослідник показує, чтосреді готовий довгий час не було конфесійного єдності. Вони складалися з авдіан, аріан, прихильників ортодоксального християнства. p> Проте В. П. Буданова зазначає, що Е. А. Томпсон не враховує характеру і особливостей етнополітичної консолідації готовий до моменту розповсюдження у них християнства. У всякому разі, готи в основній масі взяли зрештою християнство у формі аріанства, що, ймовірно, було пов'язано з тим, що ієрархічність Трійці в Аріанських тлумаченні була ближче до організаційної структурі влади у німецьких племен. [29]
ВИСНОВОК
В
Східна Європа та степу Причорномор'я на довгі століття стали тим місцем, звідки до Європи приходили численні потоки нових народів. Ці народи не тільки здійснювали набіги на Римську імперію, а й принесли культуру досить високого рівня. У числі цих народів були і племена готовий. p> Незважаючи на те, що стародавні германці стояли на досить низькому рівні розвитку порівняно зі своїм могутнім сусідом - Римською імперією (яка, до речі, виявилася переможена саме цими В«варварамиВ»), і тільки-тільки переходили від родового ладу до класового, духовна культура древнегерманских племен викликає інтерес завдяки багатству форм.
Готи перебували на досить високому рівні розвитку, про що свідчать предмети, знайдені в їхніх похованнях. На думку Л. Вольтмана, серед безлічі германських племен В«... у духовному відношенні мабуть особливо високо були обдаровані готи В».
Менталітет готовий зіжделся на войовничості їх національного характеру; традиційною формою духовного життя були змагання, джигітовка, військові ігри.
Коли в результаті розкладання родоплемінного ладу вищий шар готовий став запозичувати римські звичаї, навчати дітей наукам, багато традиционалистски налаштовані готи стали ...
