розуміє соціологію як науку про соціального життя людини, груп і суспільств .
У всіх наведених визначеннях підкреслюється соціальна структура, з одного боку, і соціальну поведінку (дія) - з іншого, як предмети соціологічного дослідження. Демографічна, економічна і класова структура суспільства, територіальні фактори, панівні етичні, моральні та духовні цінності (що загалом становить соціальну структуру суспільства) визначають соціальну поведінку. Соціологія прагне розуміти і пояснювати поведінку людини саме за допомогою цих структурних і ситуативних факторів. p align="justify"> Одні структурні фактори, як, наприклад, демографічна та економічна структура суспільства, вельми конкретні. Інші - є абстрактними і начебто не настільки очевидними. До них належать, зокрема, соціальні відносини, які, як і соціальна структура, регулюють взаємодію індивідів. br/>
РОЗВИТОК СОЦІОЛОГІЇ
Передісторія і соціально-філософські передумови соціології
Аристотель і Платон . Перші в історії європейської думки теорії суспільства виникли в рамках античної філософії. Найбільш значні з них належать двом найбільшим давньогрецьким філософам - Платону (428/427-348/347 до н.е.) і Арістотелем (384-322 до н.е.).
Соціальні погляди Платона найбільш повно відображені в діалозі Держава . Головна його думка полягає в тому, що людське суспільство має втілити в життя ідеальну суспільну систему, свідомо побудовану і керовану інтелектуальною елітою відповідно до принципів розуму і доцільності.
Суспільство перебуває в стані хаосу, соціальної напруженості і смути до тих пір, поки в ньому не встановлюється твердий порядок, при якому кожен громадянин займається своєю справою (поділ праці), але не втручається у справи інших громадян, станів, класів (соціальний поділ). Стабільним слід вважати суспільство, поділене на три класи (стану): вищий, що складається з мудреців, керуючих державою; середній, що включає воїнів, що охороняють його від смути і безладдя; нижчий, що складається з ремісників і селян. p align="justify"> соціологія наука
Належність до інтелектуальної еліти, згідно з Платоном, обумовлена ​​тільки походженням. Платон вважав, що люди від природи не рівні і керувати можуть тільки ті, хто від народження наділений вищими якостями душі, - мудреці і філософи. Вони повинні зберігати моральну висоту і бути абсолютним зразком поведінки для нижчих шарів суспільства. p align="justify"> У Аристотеля опорою порядку виступає заможне середній стан. Крім нього, існують ще два стани: багата плутократія і, позбавлені власності бідняки. Держава найкраще управляється в тому випадку, коли маса позбавлених власності бідняків не відсторонений від участі в управлінні, егоїстичні інтереси багатої плутократії обмежені, а середній стан більшим і сильнішим, ніж два інших. p align="justify"> Аристотель учив, що недосконалість суспільства виправляється НЕ зрівняльним розподілом, а моральним поліпшенням людей. Законодавець повинен прагнути не до загального рівності, а до вирівнювання життєвих шансів. p align="justify"> Приватна власність розвиває здорові егоїстичні інтереси. Коли вони є, люди не нарікають одне на одного, так як кожен зайнятий своєю справою. Якщо в суспільстві є такі, хто працює багато, а отримує мало, вони завжди будуть незадоволені тими, хто працює мало, а отримує багато. Людиною керує безліч потреб і прагнень, але головна рушійна сила - любов до грошей, бо цією пристрастю хворі всі. При колективній власності всі або більшість бідні або озлоблені. При приватній - з'являються багатство і нерівність, але тільки вона дає громадянам можливість проявити щедрість і милосердя. Однак надмірне нерівність у власності небезпечно для держави. Аристотель звеличує суспільство, в якому переважає заможне середній стан. p align="justify"> Нікколо Макіавеллі (1469-1527) першим з мислителів Нового часу звернувся до ідей Платона і Аристотеля і створив на їх основі оригінальну теорію суспільства і держави.
У його головному творі Государ описуються принципи створення сильної держави в умовах, коли в народі не розвинені цивільні чесноти, але акцент робиться не на структурі суспільства, а на поведінці політичного лідера. Макіавеллі сформулював закони поведінки правителя, який бажає домогтися успіху.
Закон перший: діями людей править честолюбство і прагнення до влади. Щоб досягти стабільності суспільства, треба з'ясувати, який соціальний шар більш честолюбний: бажаючі зберегти те, що мають, або бажаючі придбати те, чого у них немає. Обидв...
