о ідеалу, утвердилися ідеї гармонії, мрія про встановлення довірливих, братерських відносин між людьми, людської і суспільної цілісності, єдності особистості і природи, особистості і суспільства. p> Відчуття В«РозкутостіВ» від феодальних пут народжувало ілюзію безмежних можливостей особистості. Людина, як частина вічно розвивається світу, на думку романтиків, покликаний бути активним і проникнуть творчим духом. Тому романтиками поетизували ентузіазм, як стан творчого горіння, в ньому романтики бачили ідеальну форму суспільної та духовної діяльності особистості. Відображаючи динаміку і енергію історичних потрясінь, романтичне мислення робить установку на напруженість і інтенсивність, на ентузіазм, який стає головною відмінною особливістю романтичного світовідчуття. p> У творах ранніх романтиків відчувається їх опозиційне ставлення до навколишнього В«тьмяноюВ» буденності, до боягузливому і обмеженому бюргерству. Проте спочатку романтики не надто В«враховувалиВ» реальну соціальну дійсність, її протиріччя і лиха. Це частково обумовлено тим, що в кінці XVIII століття, коли буржуазне суспільство ще знаходилося в стадії становлення, ці протиріччя ще не чітко виявлялися. p> Можливо, саме тому більшості ранніх романтиків притаманний світлий, оптимістичний характер, вільний від трагізму і розчарованості. Дослідники навіть говорять про те, що для раннього романтизму не характерно зіткнення ідеалу і реальної дійсності, сама дійсність сприймається ними як ідеал. Хоча, безумовно, ці особливості характеризують творчість не всіх представників раннього німецького романтизму.
У ранньому романтизмі серед радісного прийняття життя, царства гармонії вже помітні були скорботні і тривожні ноти, ноти глибокого сумніви в гармонійності світу і безумовності романтичних цінностей. Вельми показовим у цьому відношенні є творчість Вакенродера, в якому, як писала І.В. Карташова: В«... Дивним чином поєдналися світла віра в ідеал, захват споглядання краси, апофеоз мистецтва і передчуття трагічних дисонансів життя В». [19] До сюжетів, наміченим Вакенродером, згодом будуть звертатися пізні романтики. br/>
2. РОМАНТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦІЯ МИСТЕЦТВА
Розгляд концепції мистецтва німецької романтичної школи видається актуальним для теми даної курсової роботи. Феномен трагізму художнього існування формується завдяки новому розумінню романтиками сутності мистецтва. Ідея мистецтва є організуючим для творчості В.-Г. Вакенродера, тому необхідно розглянути дану концепцію перед тим, як приступити до аналізу творчості Вакенродера. p> М.М. Степанова вважає природним, що нові тенденції романтизму були найбільш яскраво і повно виражені саме в мистецтві, в основу якого емоційна виразність, а не в науці, що базується на діяльності мислення. [20]
Нове романтична концепція мистецтва, на думку В.В. Бичкова, стала своєрідною реакцією на класицизм і особливо на Просвещение, істотно приземлившись, в розумінні романтиків, мистецтво, наділивши його утилітарним, що не властивими його природі соціальними функціями. [21] p> Протест також викликали, на думку дослідника естетики мистецтва О.А. Кривцун, з одного боку, способи виробництва, які формували В«частковогоВ» людини, лишавшие його цілісності та універсальності, з іншого - усереднено-тверезий, бездушний практицизм повсякденному житті, провідний до спотворення природи людини. Звідси виникає традиційний конфлікт між художнім ентузіазмом і бюргером. p> Головним пафосом художньої практики романтизму О.А. Кривцун називав захопленість ідеєю захисту універсальності людської особистості. Саме у відтворенні глибин людського духу і складається, для романтиків, головний сенс поезії і мистецтва. Об'єктивну дійсність вони вважають повної масок і від того оманливою, тому вона не може служити для художника живильним грунтом, а, навпаки, негативно впливає на його уяву. Звідси в романтизмі поява можливості внутрішньої інтроспекції в художній творчості, культивування сильних переживань і пристрастей. p> Здатність до сильному внутрішнього переживання представляється романтикам цінною, насамперед, тим, що вона повертає людині відчуття особистої гідності. p> Дослідники відзначають, що В«в епоху романтизму, як епоху тріумфу саморозкриття волі художника мистецтво набрало максимальну творчу висоту як самодостатня творча сфера. При цьому вона знову намагається вийти за межі себе, вийти в дійсністю. Тепер, коли мистецтво мислитися як зосередження найважливіших істин і смислів, буття її розуміння виявляється у новому погляді на художника. Він тепер вже НЕ майстер створення ілюзій дійсного світу, а Творець, Деміург, від якого очікують багато більшого В». [22]
В якості вищої цінності романтиками розглядається особливе внутрішній стан, який відчуває людина в момент художнього переживання. У цьому романтики близькі І. Канту, який стверджував, що процес художнього сприйняття являє собою набагато більшу цінність, ніж його результат. p> На думку дослідників естетик...
