их контурів. Від венеціанських мережив воно відрізнялося використанням тільки рослинного орнаменту.
3. Стильові ознаки НАРОДНОГО КОСТЮМА
Стиль - історично склалася, стійка спільність ознак образної системи, засобів і прийомів художнього вираження.
Ус-ловія величезною території Росії стали причиною виникнення великої різноманітності місцевих стилів російського народного костюма. При безумовній Залежно від магічно-релігійного змісту стиль народного костюма як художньо-естетичну та социально-історичну категорію все ж в першу чергу характеризує система художньо-виражальних засобів.
Структура художньої форми вираження в цілому складна і багатозначна. У кожному костюмі стиль відображає не тільки національно-стадіальні особливості, але і його регіональні та етно-локальні типологічні риси, обумовлює принципи художньо-конструктивної організації всіх елементів художнього образу.
Звичний хід думок пов'язує художню цінність костюма з достатком людей. Важко уявити, що палац, обставлений меблями з дорогих порід дерева, де кожен предмет - твір мистецтва, будували б для себе люди у рваних, брудних одязі, з важкого взуття яких на складальні паркетні підлоги стікала рідка бруд. Але ще важче зрозуміти, як у курній хаті російського селянина, задавленого тяжкою працею і постійної нуждою, як у цих умовах - тепер вони здаються нам майже неймовірними - створювалося і жило В«чудо дивовижне, диво дивне В»- російський народний костюм.
З тісної, низькою хати, де люди тулилися разом з телям, ягнятами і курми, виходила жінка в білому Шушпанов з яскравою тканої облямівкою, в майстерно сплетених постолах, голову її покривав червоний з візерунком хустку. Вона йшла легкої красивою ходою сильного, спритного людини і, як всі жінки в світі, відчувала себе у святковому вбранні красивою і раділа цьому. То була одна з небагатьох доступних російської селянці радощів, в якій тісно перепліталося відчуття свята і задоволення творчістю. Працювала селянка НŠ​​розгинаючи спини, повсякденна турбота про все: про сім'ю, господарстві, худобі-забирала в неї сили, не залишаючи часу для себе, і тільки лише зимовими ночами, хитаючи однією ногою люльку, інший приводила вона в рух колесо прядки. І звивалася тонка нитка для майбутньої сорочки, поневи або шушпана, а душа тягнулася до краси, до яскравих фарбам, уяву по шматочках створювало майбутнє вбрання - освячений звичаєм, але завжди новий і бажаний для кожної жінки. Чим звичніше була форма, тим з великим мистецтвом поєднувала селянка кольору, мала у своєму розпорядженні обробку, і цінність кожної купленої стрічки, гудзики, намистини, блискітки визначало їх місце в орнаменті костюма.
Весь одяг селянка споконвіку робила сама, вкладаючи в цю роботу справжній талант художника, котрий звільняв її душу від тяжкої дійсності. Занадто мало було красивих речей в побуті селян і, перш за все в чорноземної смузі, де непосильний гніт кріпосного права обтяжується мізерними наділами і частими неврожаями. І в тому небагато, що селяни мали і створювали самі так повно, так яскраво втілювалася жага прекрасного, що мимоволі виникало незрозумілий, майже неправдоподібний, схожий на своєрідну казку контраст між убогим житлом і святковим костюмом.
Навіть на півночі Росії і в деяких районах Поволжя, де багато селян жили заможніше і могли при будівництві хат, прикрашати їх вигадливою різьбою, даючи волю своєму художньому уяві, але навіть тут ніщо не могло змагатися з жіночим костюмом. Його незрівнянне пишність наділяло кожну дівчину, кожну жінку істиною красою.
Зачароване сила російського костюма так велика, що одного разу заглянувши в цю скарбницю і усвідомивши її зв'язку з звичаями, обрядами, з найдавнішими витоками російської культури, коли магічне значення речей, зображень перетворювалося на естетичне, вже не можеш відірватися від неї. Чим пильніше вивчаєш російський народний костюм, як витвір мистецтва, тим більше знаходиш у ньому цінностей, і він стає образної літописом наших предків, яка мовою кольору, форми орнаменту розкриває нам багато сокровенні таємниці і закони краси народного мистецтва. Тому й не вмирає народний костюм. Він перетворився на ланка, яка пов'язує художнє минуле нашого народу з його сьогоденням і майбутнім. Особливо глибоко розуміють те й відчувають сучасні художники - модельєри.
Прагнення подолати пасивність сприйняття властиво молоді. Правда малий життєвий досвід, відсутність справжньої художньої культури у частини юнаків та дівчат призводить до того, що в гонитві за індивідуальністю вигляду вони іноді роблять зовнішність свою карикатурною.
Велику допомогу молоді може надати робота художників модельєрів, творчість яких пов'язана з живим джерелом народного мистецтва. Вони не копіюють окремі деталі або орнаменти, не переносять їх на сучасний модний костюм. Вивчення форми, конструкції, кольору, орнаменту як елементів художньої композиції народної одягу, с...
