ередовища, в якій вона існувала - все організовує мистецьке бачення цих молодих художників так що в їхній творчості відбувається процес проростання дідівського спадщини, органічність злиття з сучасним костюмом. У такого одягу наша молодь стає цікавіше і своеобразнее. p> Але існує ще область, нерозривно пов'язана з народним мистецтвом - це сценічний костюм. Декоративна цінність народного одягу так велика, що й нині побутує народний костюм у фольклорних колективах Мезені, Карпат, псковської, Воронезькій, Рязанській, білгородської, курської та ін областей. Ці колективи складаються переважно з жінок. Якою щирою радістю світяться обличчя вже немолодих жінок, коли надягають вони яскраві святкові старовинні одягу і заспівують свої улюблені старовинні і сучасні пісні. p> Хоча одяг мешканців кожної місцевості Русі мала свої відмінні особливості, весь російський жіночий костюм володів загальними рисами - мало розчленованим компактним обсягом і лаконічним, м'яким, плавним контуром. Навіть коли жінка йшла, костюм її зберігав особливість - плавну плинність ліній, так залучає людей у русі лебедя або гордої походи павича. І примітно те, що цей характер руху був настільки обмежений для образу російської жінки, що зберігся в багатьох танцях і хороводах.
Як у розсипи річкових перлів кожна перлинка райдужними переливами пожожа одна на іншу, але всі вони неповторні і своєрідні в ледь вловимих відтінках і привабливих неправильності форми, так і народна фантазія об'єднуючи всі види мистецтва, кожному з них надає дорогоцінний своєрідність. У наш час цей зв'язок різних видів і галузей мистецтва прийнято називати стилем. Але чи не таїться в народному мистецтві те глибоке єдність людини і природи, яке допомагає людям творити воістину вічне, завжди потрібне усім мистецтво?
Колірний лад російської народної одягу настільки цікавий і значний, що саме він створює різноманітність в сталих традиційних формах і розповідає нам про призначення тих чи інших костюмів, про сокровенне їх значенні. Той же самий червоний колір, що уособлював свято і радість в темних і тьмяних відтінках отримував значення символу скорботи.
Багатство фарб російського народного жіночого костюма розподілялося за сформованими у віддалені часи художніми законами. І в цьому розташуванні кольорів знову і знову проступає образ з давньої слов'янської міфології - символічний образ птаха. p> Шиття золотом, різнокольоровими нитками, перлами або кольоровим камінням кички, кокошники, сороки вінчали голови російських жінок. У самих назвах цих уборів збереглися коріння стародавніх поширених у наших предків найменувань птахів. Більше того, в багатьох місцевостях жінки прикрашали свої убори В«гарматамиВ» з гусячого або Лебединого пуху, Селезньова кучерями, - найбарвистішою частиною оперення селезня. Повним символіки було декоративне рішення рукавів в російській жіночій сорочці. Соковитим червоним кольором і строгим орнаментом, мерехтінням золота, мереживний чорною в'яззю, шиттям на прозорій серпанку прикрашали російські жінки рукави своїх сорочок.
нашивали чи вони шматки кольорової тканини або ткали їх на станини - завжди кольором, орнаментом виділялася найбільше верхня частина рукавів - та, звідки починається рух рук. Рук або крил? Та цим художнім прийомом народне мистецтво, завжди чуже копіюванню природи, уподібнює руки крилам птиці.
У стародавні часи, коли нашим далеким предкам доводилося відвойовувати у природи право на життя і весь навколишній світ був повний підступних несподіванок, які було важко передбачити, щоб захистити себе від них, слов'яни створили систему В«ОберегівВ» - предметів - символів, що мали, по вірі людей, силу охороняти їх від можливого зла.
Руки людини і особливо руки виконували будь-яку роботу. Вони допомагали людям з'являтися на світ, вони годували, качали в колисці, сповивали і мили дітей, прали, варили їжу, тисли хліб ... Багато-багато робили жіночі руки, і на їх частку випадало проводжати в останній шлях людини, - закривати йому очі, обмивати його бездиханне тіло, одягати в останній одяг.
Ці робочі руки, превращавшиеся в казках в крила, були вкриті рукавами сорочки. - До них торкався поділ сорочки. Тому і покривали жінки вишивкою - оберегом воріт, рукава, поділ сорочки. p> Спочатку, в глибокі-глибокі часи, малюнки вишивки або тканини мали прямий магічний сенс. Але минав час, відривала людей від старих вірувань нове життя. Зникала з малюнків чаклунська сила і залишалася тільки краса. Дбайливо зберігали її рязанські жінки, передавали з покоління в покоління, і спогади про давньої магії проскакувало іноді тільки в дивовижних назвах малюнків - В«СекиркаВ», В«мишачі доріжкиВ», В«ялинкиВ», В«лопухиВ» та ін
Костюм, існував ще в 19 ст. в районі Богословщіни, зберіг, крім головного убору, ще ряд стародавніх елементів. Це, перш за все, В«юпочкаВ» - орної навершников - туникообразная Одеда без рукавів. Найпростіша по крою, вона була бага...
