(Діалог між трьома Маріями і ангелами біля могили Христа) невідомого автора приблизно з 925 р. вважаються джерелом літургійної драми. У 970 році з'явився запис інструкції або керівництва до цієї невеликої драмі, що включає елементи костюма і жестів.
Релігійна драма або чудесні п'єси. Протягом наступних двохсот років літургійна драма повільно розвивалася, вбираючи в себе різні біблійні історії, що розігруються священиками або хлопчиками з хору. Спочатку як костюмів і декорацій використовувалися церковні облачення і існуючі архітектурні деталі церков, проте незабаром були винайдені більше церемонні деталі оформлення. У міру розвитку літургійної драми, в ній послідовно представлялися багато біблійні теми, як правило, зображали сцени від створення світу до розп'яття Христа. Ці п'єси називалися різна - пасіони (Пристрасті), міраклі (Чудеса), святі п'єси. Відповідні декорації піднімалися навколо церковного нефа, звичайно з небесами у вівтарі і з Пекельної пащею - майстерно зробленої головою монстра з роззявленою пащею, яка уособлювала вхід в пекло - на протилежному кінці нефа. Тому всі сцени п'єси могли бути представлені одночасно, причому учасники дійства пересувалися по церкві з одного місця на інше в Залежно від сцен.
П'єси, очевидно, складалися з епізодів, охоплювали буквально тисячолітні періоди, переносили дію в самі різні місця і представляли обстановку і дух різних часів, а також алегорії. На відміну від грецької античної трагедії, яка чітко фокусувалася на створенні передумов і умов для катарсису, середньовічна драма далеко не завжди показувала конфлікти і напруга. Її метою була драматизація порятунку роду людського.
Хоча церква підтримувала ранню літургійну драму в її дидактичному якості, розважальність і видовищність посилювалися і починали переважати, і церква почала висловлювати на адресу драми підозрілість. Не бажаючи втрачати корисних для себе ефектів театру, церква пішла на компроміс, винісши драматичні подання зі стін самих церковних храмів. Те ж саме речовий оформлення стало відтворюватися на ринкових площах міст. Зберігаючи своє релігійний зміст і спрямованість, драма стала набагато більш світською за своєму постановочному характером.
Середньовічна світська драма. У XIV столітті театральні постановки зв'язувалися зі святом Тіла Христового і розвивалися в цикли, що включали до 40 п'єс. Деякі вчені вважають, що ці цикли розвивалися самостійно, хоча і одночасно з літургійної драмою. Вони представлялися для громади протягом цілого чотирьох-п'ятирічного періоду. Кожна постановка могла тривати один або два дні і ставилася один раз на місяць. Постановка кожної п'єси фінансувалася яких-небудь цехом чи торгової гільдією, причому зазвичай намагалися якось зв'язати спеціалізацію цеху з предметом п'єси - наприклад, цех кораблебудівників міг ставити п'єсу про Ноя. Оскільки виконавцями були часто неграмотні любителі, анонімні автори п'єс прагнули писати легко запам'ятовуються примітивними віршами. У Відповідно до середньовічним світоглядом, історична точність найчастіше ігнорувалася і далеко не завжди дотримувалася логіка причинно-наслідкових зв'язків.
Реалізм використовувався в постановках вибірково. П'єси повні анахронізмів, посилань на чисто місцеві й відомі лише сучасникам обставини; реаліям часу і місця приділялося лише мінімальна увага. Костюми, обстановка й начиння були суцільно сучасними (середньовічними європейськими). Щось могло зображуватися сверхточно - збереглися повідомлення про те, як актори ледь не вмирали внаслідок занадто реалістичного виконання розп'яття або повішення, і про акторів, які, граючи диявола, буквально згорали. З іншого боку, епізод з відступом вод Червоного моря міг позначатися простим накидання червоної тканини на єгиптян-переслідувачів на знак того, що море поглинуло їх.
Вільна суміш реального і символічного не перешкоджала середньовічному сприйняттю. Видовища і народні п'єси ставилися всюди, де тільки можливо, і пекельна пащу зазвичай була улюбленим об'єктом докладання сил для майстрів механічних чудес і піротехніків. Незважаючи на релігійний зміст циклів, вони все більш і більш ставали розвагами. Використовувалися три основні форми постановок. У Англії самими звичайними були карнавальні візки. Колишні церковні декорації змінилися ретельно розробленими пересувними сценами, такими, наприклад, як маленькі сучасні судна, які переміщалися в місті з місця на місце. Глядачі збиралися в кожному такому місці: виконавці працювали на майданчиках возів або на підмостках, побудованих на вулицях. В Іспанії робили так же. Під Франції застосовувалися синхронні постановки - різні декорації піднімалися одна за одною по сторонах довгого, піднесеного помосту перед присутніми глядачами. Нарешті, знову-таки в Англії, п'єси іноді ставилися В«вкруговуюВ» - на круглому майданчику, з декораціями, розміщувалися по колу арени, гл...
