и, що заслуга створення методів теоретичного мислення належить не приватним наук, а філософії: науки взяли на озброєння методи, відкриті філософією і описані в філософській науці - логіці. p> У західноєвропейській культурі філософія та наука довгий час розвивалися разом, тому відносини між ними багатьом продовжують залишатися заплутаними. Витоки цієї плутанини - в ранній історії. У Стародавній Греції спочатку всі знання функціонувало як єдиний нерозчленований комплекс, знання в ньому поки не диференціювалися з різних наукових дисциплін і "наук" в сучасному сенсі цього слова не існувало. Були накопичені великі, але розрізнені і несистематизовані переднауковими знання, пов'язані з рішенням прикладних практичних завдань. p> певні в розумінні науки, предмета і методу науки ми зобов'язані Арістотелем, хоча спроби якось розділити знання, безумовно, вживали й до нього. Аристотель поставив це поділ на міцну грунт дефініцій основоположних для наукової діяльності понять "знання", "наукового знання", "науки", в які включив вказівка ​​на метод наукового пізнання і відмінність наук з предметів дослідження. І він же назвав філософію "наукою", помістивши її на вершині над усіма іншими науками, "теоретичними, практичними та творчими".
На цій вершині філософія трималася без конкурентів за рахунок авторитету Стагирита (Прізвище Аристотеля, похідне від назви його рідного міста Стагири.) До першій третині ХІХ ст., поки на арену духовного життя не вийшло філософське напрям, названий позитивізмом. Мислителі-позитивісти спробували "Скасувати" філософію як особливу область знань про світ, вважаючи, що всі справжнє "позитивне" (тобто позитивне) знання про світ може бути отримано як об'єднання досягнень приватних наук. Реалізація їх програми призвела до результату, прямо протилежного очікуваному: філософія не тільки довела, що вона потрібна, а й що вона відрізняється від науки, виконує особливі дуже важливі функції в системі філософія-наука. А саме, перше, філософія вивчає процес виробництва знань у різних областях пізнання, чого жодна приватна наука зробити ні в стані, у них немає для цього коштів. Філософська теорія пізнання допомагає зростанню наукового знання, до неї звертаються вчені, коли їх науки опиняються в тупиках. Наприклад, фізика в другій половині Х1Х ст. розвивалася настільки бурхливо, що перестала вписуватися в рамки класичної фізики, створеної Галілеєм і Ньютоном. Це спричинило за собою "Криза" фізики і зажадало перегляду її теоретичних основ. Але щоб переглянути їх, не можна було залишатися всередині фізики, знадобилося вийти за її межі, зайнятися філософією фізики. Завдання це виявилася по плечу тільки найвидатнішим фізикам, таким як Пуанкаре, Мах, Дюгем, Ейнштейн, Вейль. Розвиваючи теорію фізичного пізнання, вони дійшли висновку, що фізика не дає нам абсолютно точного доказового знання (яким вважали фізичне знання Галілей і Ньютон), а породжує нижчу форму знання - символічне знання. p> друге, філософія сприяє зростанню наукового знання не тільки завдяки своїй здатності задавати підстави наукової діяльності через розробку теорії пізнання, але і завдяки своїй здібності відкривати нові проблемні області, дослідження яких вимагає виникнення нових приватних наук. Тобто філософія в рамках єдиної картини світу може ставити питання, на які сама вона відповісти не в силах, тому що у неї немає конкретно-наукових методів, і тоді для вирішення поставлених питань виникає спеціальна наука. Так в XVII ст. від філософії відбрунькувалися фізика та хімія, а з останніх прикладів такого роду можна вказати на соціологію, політологію і глобалістики. Виділена здатність філософії називається функцією "Інтелектуальної розвідки" (див.: Вступ до філософії. Ч.1. С.67). p> третє, кожна приватна наука збирає окремі факти для отримання знань в рамках існуючих моделей світу. Філософія ці моделі створює і може або відкинути факт, не визнати його за "науковий", якщо він не вписується в модель, або змінити саму модель світу, якщо вона суперечить науковим фактам. Цю функцію філософії в культурі по відношенню до науки називають інтегрує. Завдяки такому складному взаємодії відбувається розвиток обох: науки, і філософії як загального бачення світу.
четверте, філософія здійснює етичну експертизу наукових досліджень і їх результатів. Мається на увазі той факт, що наука в нашому столітті придбала небувалу міць, але її абсолютно не хвилює, чому вона буде поставлена ​​на службу, а от філософію в особі етики (Вчення про моральність, або про належну поведінку людей в суспільстві) це питання хвилює надзвичайно. Для пошуків відповіді на нього в останні десятиліття склалися спеціальні розділи етики, такі як біоетика, екологічна етика, етика генної інженерії та ін Оскільки проблема виживання сучасного людства загострилася саме внаслідок неконтрольованого зростання науки і техніки, етичний контроль за їх зростанням повинен допомогти названу проблему в...
