і різноманітних, припускає взаємовідношення або взаємодія багатьох причин, то й виробляє їх сутність повинна представляти деяку множинність, тому що в противному випадку вона не могла б укладати достатнього підстави, або причини, даних явищ.
6. Що таке "атоми" і чому їх не можна зводити до нескінченно малим частинкам речовини?
Загальна основа представляється необхідно як сукупність безлічі елементарних сутностей або причин, вічних і незмінних, складових останні підстави якої реальності, з яких всякі предмети, всякі явища, всяке реальне буття складається і на які це реальне буття може розкладатися. Самі ж ці елементи, будучи вічними і незмінними, нерозкладних і неподільні. Ці основні сутності і називаються атомами, тобто неподільними.
Отже, насправді існують самостійно тільки неподільні елементарні сутності, які своїми різними сполуками і своїм різноманітним взаємодією складають те, що ми називаємо реальним світом. Цей реальний світ дійсно реальний тільки у своїх елементарних підставах, або причини, - в атомах, у конкретному ж своєму вигляді він є тільки явище, тільки обумовлене різноманітними взаємодіями уявлення, тільки видимість.
Соловйов розвинув динамічну теорію атома. Під непроникною матерією він розумів прояв взаємодії сил відштовхування і притягання. Ці існуючі в собі сили Соловйов вважав проявами (монад).
"Твердість і протяжність, утворюють речовину, існують, як ми бачимо, лише во (взаємне дії) атомів, самі ж атоми, згідно з цим, повинні бути визначені як реальні (причини) такої дії; але реальна причина дії є те, що ми називаємо (силою) ". "Не сила є приналежність (accidens) речовини, як це повинен припускати механічний матеріалізм, а, навпаки, речовина є лише результат сил, або, кажучи точніше, загальний межа їх взаємодії ". Атоми "суть нематеріальні динамічні одиниці, в собі існуючі та з себе діючі (живі сили) або (монади) ".
"Вульгарний матеріалізм розуміє під атомами нескінченно малі частки речовини; але це є, очевидно, груба помилка. Під речовиною ми розуміємо щось протяжне, тверде або солідне, то є непроникне, одним словом, щось тілесне, але - як ми бачили - всі тілесне зводиться до наших відчуттях і є тільки наше уявлення. Протяжність є з'єднання зорових і мускульних відчуттів, твердість є дотикове відчуття; отже, речовина, як щось протяжне і тверде, непроникне, є лише подання, а тому й атоми, як елементарні суті, як підстави реальності, тобто як те, що не є подання, не можуть бути частинками речовини. Коли я чіпаю небудь речовинний предмет, то його твердість або непроникність є тільки моє відчуття, і комбінація цих відчуттів, що утворюють цілий Предмет, є моє уявлення, це є в мені. Але те, що виробляє це в мені, тобто те, внаслідок чого я отримую це відчуття непроникності, те, з чим я стикаюся, - очевидно є не в мені, незалежно від мене, є самостійна причина моїх відчутті ".
7. Яка умова необхідно для "взаємодії основних істот "і з чого воно випливає?
"Взаємодія передбачає не тільки здатність діяти, а й здатність сприймати дії інших. Кожна сила діє на іншу і разом з тим сприймає дію цієї інший або цих інших. Для того, щоб діяти поза себе на інших, сила повинна прагнути від себе, прагнути назовні. Для того, щоб сприймати дію іншої сили, дана сила повинна, так би мовити, давати їй місце, притягувати її або ставити перед собою. Таким чином, кожна основна сила необхідно виражається в прагненні і у виставі ".
У прагненні вона отримує дійсність для інших, або діє на інших, у поданні ж інші мають для неї дійсність, вона сприймає дію інших.
Отже, основи реальності суть прагнуть і представляють, або сприймають, сили.
Соловйов вважав, що "сприймаючи дію іншої сили, даючи їй місце, перша сила обмежується цією другою, відрізняється від неї і разом з тим звертається, так би мовити, на себе, поглиблюється у свою власну дійсність, отримує визначення для себе. Так, напр., коли ми чіпаємо або ударяємо небудь речовинний предмет, по-перше, ми відчуваємо цей предмет, це інше, цю зовнішню силу: вона отримує дійсність для нас, та, по-друге, в цьому ж самому відчутті відчуваємо і самих себе, так як це є наше відчуття, ми, так би мовити, цим відчуттям свідчимо свою власну дійсність як відчуває, стаємо чимось для себе. Ми маємо, таким чином, сили, які, по-перше, діють поза себе, мають дійсність для іншого, які, по-друге, отримують дію цього іншого або для яких це інше має дійсність або представляється їм, і які, нарешті, мають дійсність для себе - те, що ми називаємо свідомістю в широкому сенсі цього слова. Такі сили суть більш ніж сили - це істоти ".
"Для взаємодії основних істот необхідно, щоб кожне з них мало своє особливе якість, внаслідок якого воно є щось інше, ніж всі інші, внаслідок якого воно стає предметом прагнення і дії всіх інших і, у свою чергу, може впливати на них певним чином.
Істоти не тільки впливають один на одного, але впливають та...
