p> діяльність Києво-Могілянської академії, ее кращих вихованців привела до Зміцнення засідок Просвітніцтва в усій Україні. Повсюдне з'явилися Різні товариства и Гуртки, что Займаюсь культурно-освітянською та благодійніцькою діяльністю. Прикладом того могут буті справи науково-просвітницького осередку, что виник на хуторі Попівка под Сумами (ніні з Залізняк).
Гуртківці своєрідно міркувалі про соціально-політичні Зміни в суспільному жітті, вісувалі ідеї Громадянської справедливості. Смороду дере в Україні бачили "Слово о полку Ігоревім" (1807). На свой кошт створювалі школи, бібліотеки, Самі Займаюсь педагогічною діяльністю. Так, навчань, громадський діяч Василь Назарович Каразін (1773-1842) у своєму с. Кручик відкрів Першу агротехнічну школу для селян. ВІН ж БУВ одним Із засновніків Харківського УНІВЕРСИТЕТУ (1805) та філотехнічного товариства. Усій Україні були відомі гуманістічні ідеї творів Василя Васильовича Капніста (1758 -1823), дере за все, Завдяк его сатірічній комедії "Ябеда". У ній ВІН вісміяв хабарніків, візіскувачів и брехунів. Сильне соціальне звучання "мала его "Ода на знищення рабства". Зусилля гуртківців Було здійснено ряд новобудов на Козацькому валу в Сумах, побудовані храми в Юнаківці, В. Сіроватці, Штепівці та в других місцях [7, 95]. p> На філософських засідках сінтезував Просвітницькі та гуманістічні ідеї в Україні Іван Петрович Котляревський (1769-1838). Його "Енеїда" та "Наталка Полтавка" мають Вагом Філософське НАВАНТАЖЕННЯ ї сучасне соціальне звучання.
загаль розквіт філософської думки, Просвітніцтва та гуманізму в Україні сприян розвіткові національної самосвідомості народу. Особлива заслуга тут захи Кирило-Мефодіївському товариству (1845-1847). Що Було в его ДІЯЛЬНОСТІ характерні?
По-перше, Політичні подивись членів товариства Щодо мети Дій - Досягнення свободи й національної незалежності українського народу - збігаліся, а Щодо методів Досягнення цієї мети - ні. Наприклад, М. Костомаров, П. Куліш, В. Білозерський та Інші Займаюсь помірковану позіцію, а Т. Шевченко, М. Гулак, О. Навроцький, І. Посяда, М. Савич - більш радикально. Прото ВСІ смороду булі демократами, виступали проти кріпосніцтва, за справедливість устрій життя в Україні.
По-друге, кирило-мефодіївці започаткувалі в Україні соціальну філософію, вісвітлюючі проблеми суспільного влаштую та прогресу, розвітку української національної Культура і справедливих СОЦІАЛЬНИХ відносін. Тут Пріоритет захи Видатний історікові, етнограф, пісьменнікові Міколі Івановічу Костомарову (1817-1885). Свої соціально-філософські подивись ВІН узагальнів у Програмі товариства "Закон Божий (Книга буття українського народу)", де Визначи необхідність незалежності України та - ее республіканського влаштую; відміні кріпацтва, забезпечення вільного життя всех людей; конфедеративного зв'язку слов'янських держав за умови їх незалежності; вільного розвітку української мови, культури, освіти Всього народу; Усунення мовної та релігійної діскрімінації. Рушійною силою соціально-політічніх змін М. Костомаров вважаєтся Спільні Дії всех слов'янських народів. Зміни мают відбуватіся еволюційнім шляхом, через скроню актівність інтелігенції, Різні освітянсько-культурні заходь.
Більш категорично до умів СОЦІАЛЬНИХ змін ставився український пророк Тарас Григорович Шевченко (1814-1861). У его творах лунає Заклик до рішучіх Дій ("Заповіт", "Сон") заради покращення долі народу. Вся поезія Кобзаря - суто соціальна. При наявності в ній глибокого лірізму, патріотичних нот, шкірних твір пронизанность роздуми про людський частку, боротьбу добра и зла, Правда і Кривди, надією на краще життя українського народу. Пророцтва Т.Шевченка грунтуються на філософському осмісленні світу й місця людини в ньом. Для нього цей світ БЕЗМЕЖНИЙ, а людина вільна. p> А як геніально Т. Шевченка відчував поступ истории, вимоги годині! Скажімо, оспівуючі гайдамаччини, смертельно боротьбу українського народу з польськими поневолювачамі, ВІН у свою ЕПОХА прекрасно розумів необхідність об'єднання зусіль українського и польського народів у боротьбі Зі спільнім ворогом - Царське самодержавство. Так само до Спільної Боротьба з соціальнім и національнім гнобленія український пророк закликали и всех слов'ян. Про це ВІН виразно писав у передмові до тихий ж "Гайдамаків": "Нехай бачать сині и внуки, что бацьки їх помілялісь, нехай братаються вновь Зі своими ворогами. Нехай житом-пшеницею, як золотом покритием, що не розмежованою зостанеться навіки од моря до моря слов'янська земля ". Очевидно, что велич и Актуальність творчості Т.Г. Шевченка Полягає, самперед, у йо філософській світ оглядності [3, 48].
Досить суперечлівою постаттю среди лідерів товариства БУВ Пантелеймон Олександрович Куліш (1819-1897). Автор історічніх розвідок, літературних творів и етнографічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, ВІН щиро Бажан Україні щастя. Шлях до нього Бачив П. Кулішем у "єдиному потоці Спільної справи", в котрому мают об'єдн...
