часному суспільстві теорії В«середнього класуВ».
. Макіавеллі
політика наука суспільство
Відхід від чисто теологічної інтерпретації політики відбувається в епоху Відродження і пов'язаний насамперед з роботами і поглядами італійського теоретика політики Нікколо Макіавеллі (1469-1527), який створив принцип реалістичного бачення політики. Він доводить, що в цій сфері люди керуються специфічними, відмінними від інших сфер життя мотивами поведінки, і успіх тут зумовлюється не релігійною запопадливістю і не шляхетністю задумів, але вірним розрахунком, умінням передбачати наслідки тих чи інших дій і подій.
На думку Н. Макіавеллі, політика - відображення природи людини, а вона аж ніяк не благая.
Праці Н. Макіавеллі, і насамперед В«ГосударВ», побудовані на обліку історичного досвіду італійських держав і адресовані цілком конкретним людям - їх тодішнім правителям. Автор вільний від оцінки політичних явищ у дусі релігійних догматів і підкреслює залежність політики від природних сил: клімату, місця, корисних копалин. Політика для нього - доля обраних, але хорошому правлінню можна навчитися, бо існують відпрацьовані століттями правила політики, знання яких веде до успіху, а нехтування відкриває дорогу до поразки і невдачі. br/>
. Гоббс
Новий час в Європі - це епоха буржуазних революцій. Вперше у людей з'являється можливість створення політичних інститутів у відповідності з теоретичними моделями, заздалегідь створеними уявленнями про найбільш доцільних формах політичного устрою. Активно обговорюється питання про природу державної влади. p align="justify"> Англійський філософ і політичний мислитель Томас Гоббс (1588-1679) у книзі В«ЛевіафанВ» розглядає державу як інструмент придушення природного егоїзму людей, їх сповзання до природного стану В«війни всіх проти всіхВ», для чого воно має використовувати сильні, жорсткі засоби. Здійснює державну владу суверен не обмежений у своїх діях волею підданих.
. Дж. Локк
Англійський філософ Джон Локк (1632-1704): він виходить з того, що люди, спонукувані захистом власного інтересу , не обов'язково шкодять один одному, але здатні взаємодіяти і погоджувати свої вчинки. Т. Гоббс і Дж. Локк представили два різних варіанти трактування ідеї В«суспільного договоруВ» - принципу узгодження інтересів і дій людей заради встановлення порядку в суспільстві. За версією Т. Гоббса, правитель перебуває поза рамками суспільного договору, він не пов'язаний не тільки договором, але і їм самим встановленими правилами. Дж. Локк вважає правителя учасником суспільного договору, приймаючим на себе, як і всі його учасники, певні зобов'язання. У роботах Дж. Локка отримує обгрунтування ідея прав людини, сенс якої полягає у визнанні, що кожна людина має нерозривними з його існуванням правами - на життя, свободу, власність, і держава зобов'язана не порушувати, а захищати ці права, індивід ж володіє правом на повстання проти уряду, який цього не робить.
14. Ш.Л. Монтеск'є
Великий вплив на розвиток політичної теорії та політичної практики надали роботи французького філософа Шарля Луї Монтеск'є (1689-1755). У них отримує обгрунтування вперше сформульована Дж. Локком теорія поділу влади, зміст якої полягає в доказі необхідності забезпечення незалежності трьох можливих видів політичної влади: законодавчої, судової та виконавчої. Ніяка влада при цьому не повинна бути необмеженою. Монтеск'є вводить відмінність двох типів діючих у суспільстві законів: об'єктивних, необхідних, що випливають з природи речей відносин і законів - правил, людських установлень. Він доводить необхідність відповідності других першим, бо порядки, не встановлені законом, визначають дії людей, а закони-встановлення визначають дії громадян.
. Національний характер як фактор політичного життя
Роль націй, національних проблем у формуванні політичних відносин величезна. Саме нації та їх становлення знаходяться в основі формування стійких держав, і, навпаки, досвід історії свідчить, що державні утворення, що складаються на основі донациональной або понад національних спільнот, як правило, розпадаються. p align="justify"> Досягнення і збереження національного суверенітету є найважливішою метою політичної діяльності.
Придушення національних інтересів обертається безперервним протидією, якого можна уникнути тільки в разі відмовитися від політики пригнічення або...
