ездоріжжі лісу, веде до слабкості, створює небезпеку бути завойованим вадами, які, як звірі (Пантери, лев, худа вовчиця), переслідують самотнього. Чоло-століття рятує опора на колишній високий досвід спілкування з мистецтвом (поява Вергілія), та ланцюгова реакція любові, яка в 2-й пісні В«ПеклаВ», завдяки формі розповіді в оповіданні, створює відчуття безперервності почуття, його непрекратімості.
Під 2-й пісні В«ПеклаВ» Вергілій пояснює, чому він прийшов на допомогу Данте, заблудлому в похмурому лісі життя. Виявляється, Мадонна закликала Лючію, щоб розпитати, від чого Беатріче не допоможе люблячому її людині, захлинувшись в море бід. Лючія прийшла до Беатріче, яка засоромилася свого райського спокою і зійшла в пекло, просячи Вергілія допомогти самотньому Данте. Це ланцюгова реакція любові, це руки допомоги, які тягнуться одна до іншої, це обійми. І в повній відповідності з цією думкою наведена поетична тканина В«Божественної комедії В». Вона написана терцинами. У кожному трехстишии римуються перша і третя рядка, а закінчення другої переходить в рими наступної терцини. Це ціп-ная реакція рим, їх обійми.
При цьому Данте тверезо знає, що висота духу не рятує від страждання. У 6-й пісні В«АдаВ» поет запитує у Вергілія, Чи зменшаться муки грішників після Страшного Суду. p> Твоєї науки істини вірні,
сказав він. - Чим створення досконалого,
тим більше благо, біль йому чутні.
(Переклад В. Г, Маранцман)
Гете в розмові з еккерманом попереджав, що навіть читати Данте майже шкідливо для здоров'я. В«Знову розмова закрутився навколо стоїть перед нами бюста Данте, навколо його життя і його творінь. Всіх нас вражав темний їх сенс, незрозумілий навіть італійцям, іноземцям ж тим паче неможливо було проникнути в глибини цього мороку.
В«Вам, - Раптом ласкаво звернувся до мене Гете, - ваш духівник повинен був раз і назавжди заборонити вивчення цього поета В». Далі Гете зауважив, що складна римування чи не в першу чергу сприяє утрудненого розумінню Данте. Взагалі ж говорив про нього з благоговінням, причому мене вразило, що він НЕ задовольнявся словом В«талантВ» і замість такого вживав В«природаВ», чим, мабуть, хотів висловити щось більш всеосяжне, пророчо-суворе, ширше і глибше охоплює світ В».
Художники донесли до нас вигляд цього дивного поета, який творив світ за своїми законам.
Особа його суворо, як барельєф з каменю. Величезна напруга творця живе в цьому обличчі. На півночі Італії, під Трієстом, є скеля, яку жителі називають профілем Данте. Але не тільки суворість одушевляє це особа. p> Данте був хрещений в баптистерії, восьмикутному будівлі, присвяченому Іванові Хрестителю і що знаходиться поруч з головним собором Флоренції - Санта Марія дель Фьоре. Данте любив цей будинок і тому в одній з пісень В«ПеклаВ» називає баптистерієм В«Мій прекрасний Сан Джіованні? і розповідає, як він, ніяково кинувшись на допомога захлинувшись у воді немовляті, розбив одну з хрестильних чаш. Цей жест дуже характерний для Данте. Все його життя було подвигом любові і спасіння людини.
Шлях людини до досконалості, від ницості до висоти, складний, і в поемі Данте показує, що очищення відбувається стражданням і любов'ю.
Перша частина В«Божественної комедіїВ» - В«ПеклоВ», в якому Данте зібрав всі пороки, що живуть в людях, та розташував їх у певній послідовності.
Ад за своєю архітектоніці являє собою конусоподібну воронку, У верхніх колах караються невоздержанний, які не можуть приборкати своїх інстинктів, пристрастей: сладострастнікі, ненажери, скупарі і марнотрати, гнівні. Не знаючи впину у своїх бажаннях, вони спокутують порок карою, яка пов'язана з їх гріхом і протилежна тому, що приносило їм задоволення. Сліпо віддані похоті переслідуються пекельної бурею, яка жене їх, немов вітер осіннє листя. Про-Жори захлинаються в сльоти під крижаним дощем. Гнівних пропалює дощ з вогнів. [4, c. 12]
У наступних колах пекла покарання більш жорстокі, бо більш важкий гріх: гвалтівники над ближнім і над собою (самогубці), над божеством і єством. Ще страшніше для Данте гріхи обману, лицемірства, розбрату, і вони караються нижче. Але саме дно пекла - Крижаний ставок Коцит вміщує зрадників рідних, батьківщини, однодумців і благодійників .. Такий реєстр вад, складений Данте :
І все ж поема дає читачеві відчуття не тільки жаху, але трагізму і краси. Адже сама гармонія дантівських терцин народжує катарсис - очищення від туги страждання, яке дарує велике мистецтво. Читаючи суворого, за висловом Пушкіна, Данте, ми не тільки сумуємо, але прозріваємо і навіть просвітлювати. p> Може бути, тому мотив польоту пронизує багато пісень В«Божественної комедіїВ». Навіть у В«АдуВ» Данте в 5-й пісні згадує летять журавлів і голубів, прагнуть у своє гніздо, а в 17-й пісні описує політ дивного звіра Гериона, у якого обличчя людини і тулуб змії. Римський поет Вергілій, який веде Данте колами пекла, допомагає ...
