ка реалізації яких не відповідали цим зразком. Проте в рамках критичного раціоналізму НЕ була сформульована програма переходу від В«закритогоВ» суспільства до В«відкритогоВ», тобто такого, що у максимальному ступені відповідало б ідеалам розумною критики і самокритики як способам безперервного самовдосконалення. Теоретики критичного раціоналізму зосередили зусилля на розробці рекомендацій В«соціальної технологіїВ», що виконує запобіжні функції по відношенню до демократичних інститутів, що дозволяє цим інститутам гнучко реагувати на зміни в соціальній дійсності, адаптуватися до них і утримувати контроль над ними. Величезну роль у цьому процесі критичний раціоналізм відводить НТП як рушійну силу цивілізаційного розвитку, поширенню освіти, підвищенню культурного рівня, перетворенню раціональності в домінуючу цінність.
2. ПРИНЦИП Спростовуваності - ОДИН ІЗ КРИТЕРІЇВ демаркації
Поппер зазнав впливу логічного позитивізму, але свою філософську концепцію - критичний раціоналізм, теорію зростання наукового знання (фальсіфікаціонізм) - побудував як антитезу неопозітівізму. У противагу прагненню логічних емпірістов сформулювати критерії пізнавального значення наукових тверджень на основі принципу верифікації Поппер висунув в якості однієї з основних завдань філософії проблему демаркації - відділення наукового знання від ненаукового. При вирішенні цієї проблеми він виступив як крайній антііндуктівіст, вважаючи, що індуктивним методам немає місця ні в буденному житті, ні в науці. Методом демаркації, за Поппера є фальсифікація - принципова опровержімие (спростовуваності) будь-якого затвердження, относимого до науки.
Фальсифікація (від лат. falsus - Помилковий і facio - роблю) - методологічна процедура, що дозволяє встановити хибність гіпотези або теорії відповідно до правилом modus tollens класичної логіки. [4]
Поняття В«фальсифікаціяВ» слід відрізняти від принципу фальсифицируемости, який був запропонований Поппером в якості критерію демаркації науки від метафізики, як альтернатива принципом веріфіцируємості. Ізольовані емпіричні гіпотези, як правило, можуть бути піддані безпосередній фальсифікації і відхилені на підставі відповідних експериментальних даних або через несумісність з фундаментальними науковими теоріями. У той же час абстрактні гіпотези та їх системи, що утворюють наукові теорії, безпосередньо нефальсіфіціруеми. Справа в тому, що емпірична перевірка теоретичних систем знання завжди передбачає введення додаткових моделей і гіпотез, а також розробку теоретичних моделей експериментальних установок і т. п. Що виникають в процесі перевірки неспівпадання теоретичних передбачень з результатами експериментів в принципі можуть бути вирішені шляхом внесення відповідних коригувань в окремі фрагменти випробуваної теоретичної системи. Тому для остаточної фальсифицируема теорії необхідна альтернативна теорія: лише вона, а не самі по собі результати експериментів у стані фальсифікувати випробовувану теорію. Тобто тільки в тому випадку, коли є нова теорія, дійсно забезпечує прогрес в пізнанні, методологічно виправданий відмова від попередньої наукової теорії.
Карл Раймунд Поппер (1902), англійський філософ і соціолог, основоположник критичного раціоналізму. Він виходив з передумови, що закони науки немає виражаються аналітичними судженнями і в той же час не зводяться до спостереженнями. А це означає, що ці закони не верифіковані. Науці, на думку К. Поппера, потрібен інший принцип - не принцип верифікації, а принцип фальсифікації, тобто не підтвердження на істинність, а спростування неістинності. Фальсифікація, за Поппера - це принципова опровержімие (Спростовуваності) будь-якого твердження, що належить до науки. Принцип фальсифікації використовується Поппером як розмежувальна лінія у відділенні наукового знання від ненаукового. Цей принцип в якомусь сенсі безпосередньо спрямований проти принципу верифікації. Поппер стверджував, що істинним можна вважати таке вислів, яка не спростовано досвідом. Якщо знайдено умови, за яких хоча б деякі базисні "атомарні висловлювання" (теорії, гіпотези) помилкові, то дана теорія, гіпотеза опровержімие. Коли ж дослідне спростування гіпотези відсутній, то вона може вважатися дійсною, або, по Принаймні, виправданою. Але тлумачення принципу фальсифікації як антіверіфікаціі є неточним. У Поппера цей принцип має набагато широке і принципово інше значення. З точки зору Поппера, наукове знання не зводиться до досвідченого, емпіричному. Емпіричне знання - це тільки один рівень наукового знання. Поряд з ним, існує й інший рівень наукового знання - теоретичний. Емпіричний і теоретичний рівні органічно пов'язані між собою. Тому принцип фальсифікації - це не спосіб емпіричної перевірки, а певна установка науки на критичний аналіз змісту наукового знання, на постійну необхідність критичного перегляду всіх його досягнень
Він відмовився також...
