исання "Декамерона" Б. була "чорна смерть" 1348. Вона дала обрамлення. Сім дівчат і троє молодих людей, тікаючи від чуми, поселяються в заміській віллі і влаштовують собі гарне життя, безперервний свято у час загального лиха. Протягом десяти днів кожен із десяти розповідає по новелі. Ці сто новел дають надзвичайно різноманітну і багату, притому яскраво реалістичну картину побуту і настроїв сучасного суспільства. Більшість сюжетів Б. запозичив, але обробка матеріалу, типи, характери - все це належить самому Б. "Декамерон" - книга про кохання, про кохання ницої і високо-шляхетської, веселої і трагічної, вульгарної і ніжної, але завжди земної і завжди переможною. Вже в "Amorosa visione" Б. прийшов до того висновку, що аскетичні християнські чесноти непосильні для людини. "Декамерон" цю тезу розробляє докладно і настільки яскраво, що після нього вже не буде більше принципових суперечок про право людини на любов. Трощачи аскетизм, Б. не торкався християнської релігії як такої, але він не боявся критикувати на її служителів щоразу, коли в цьому була художня необхідність. У цьому відношенні він знову-таки йшов назустріч духу міської культури: для міста чернець, що проповідував проти лишку, тобто проти промислу банкірів, проти розкоші і ситого життя, проти побуту міської буржуазії, був завжди персонажем надзвичайно неприємним, більш неприємним, ніж лицар, - лякало ранніх новелістів, боротьба з до-рим була вже позаду, - чи селянин, антагонізм з яким в багатій Флоренції не мав великого значення. Переможна проповідь індивідуалізму, цього головного мотиву гуманістичної доктрини, просочує "Декамерон" від початку до кінця. br/>
5. Критика збірника
Слава, яку цей твір доставило своєму авторові, була величезна. Усі, скільки було тоді в Італії вчених і знавців, одноголосно оголосили, що геній італійської прози зібрав у цій книзі всі скарби мови, доведеного до найбільшої чистоти і краси. Захоплювалися і захоплюються не тільки змістом і викладом самих новел, а й тієї чудний рамкою, в яку вони вставлені і яка, пов'язуючи їх в одне ціле, складається з поетичних, художніх описів природи і живих, цікавих діалогів між оповідачами. p align="justify"> Але разом зі славою книга принесла і чимало неприємностей своєму авторові, бо на неї повстало тодішнє духовенство, вади якого висміюють в "Декамероні" найнещаднішим чином. Книга була оголошена аморальною і вважається такою почасти й понині. Правда, в ній є кілька оповідань і кілька виразів досить фривольного характеру; але треба зауважити, що в цьому відношенні сучасна патолого-психіатрична белетристика пішла вже так далеко, що розповіді Боккаччо здаються перед нею дитячому наївними. Притому не можна ж вважати оповідання Боккаччо написаними тільки для дозвільного розваги, як думали багато супротивники "Декамерона". Боккаччо осміює лицемірство духовенства, схильного, як і всі люди, до слабкостей і пороків; малює і смішні, і шкідливі сторони користолюбства, скупості, ревнощів; таврує жорстокість, забобони, станові забобони, недбальство суддів, з іншого боку - віддана дружба і віддана любов , щедрість, віротерпимість, розум, дотепність, веселість знаходять у ньому гарячого прихильника. Сила любові є у нього всемогутнім знаряддям, що чинять дива: у розповіді про Кимоне і Іфігенії звіроподібний ідіот, закохавшись в молоду дівчину, робиться людиною і, бажаючи сподобатися своєю коханою, вдосконалюється настільки, що перевершує всіх оточуючих своїми розумовими та моральними якостями. [I.4] Для Боккаччо людина і його душевні властивості скрізь і завжди набагато важливіше положення цієї людини. "Я швидше волію людини, яка потребує багатстві, - каже у нього багата наречена про бідного нареченого, - ніж багатство, що потребує в людині". У знаменитому оповіданні "Гризельда" дочка бідного селянина, зробившись маркізою, є гідною цього нового положення і зразком моральної досконалості, хоча треба помітити, що тут погляд Боккаччо на добродійне покірність кілька односторонній. [I.4]
"Декамерон", будучи сатиричним твором, чудовий тим, що тут сатира ніде не є гнівною, обуреної. Хоча права жінок і знаходять у Боккаччо захисника, але він не втрачає нагоди виставити напоказ також і жіноче лукавство і легкодухість. У відношенні автора до його героям завжди наче проглядає думка: якби старість пам'ятала, що і вона була колись молода, вона була б поблажливіше до багатьох гріхів юності. p align="justify"> Нам може здаватися тепер дивним, що подібний твір могло бути викликане і схвалено принцесою, що в ньому молоді й освічені дами не тільки слухають, але й самі розповідають речі, мало підходящі сучасним поняттям про пристойному і непристойному, і що, нарешті, весь твір Боккаччо присвятив саме "дамам". Але ми знайдемо виправдання цьому під флорентійських вдачі того часу, а вдачі ці пояснюються, у свою чергу, впливом спустошувала Флоренцію чуми, і Боккаччо недарма починає свій "Декамерон" з опису ці...
