те, чому філософ дає негативні відповіді і на перші два питання. З приводу припущення, що В«мисляча істота (бог) може бути також і матеріальнимВ». Локк абсолютно справедливо вважає, що спінозівське форма визнання бога робить його занадто примарним. Він ясно бачить, що визнання матерії вічної, навіть якщо вона персоніфікується в бога, легко веде до атеїзму. Атеїзм був тим останнім кроком, на який він не наважився. br/>
1.2 Сенсуалізм Джона Локка: походження знань з відчуттів і рефлексій
Проблему походження людських знань Локк формулює як проблему походження ідей. Там де немає ідей, немає і знань. В«Якщо запитають, - пише Локк, - коли ж людина починає мати ідеї то вірна відповідь, на мій погляд, буде: В«коли він вперше отримує відчуття В». Так як виявляється, що в душі не буває ідей до доставлення їх почуттями, то вважаю, що ідеї в розумі одночасні з відчуттям, тобто з таким враженням або рухом в якій-небудь частині нашого тіла, яке виробляє в розумі деякий сприйняття. Цими то враженнями, виробленими на наші почуття зовнішніми об'єктами, вперше, здається, займається душа в діяльності, званої нами сприйняттям, спогадом, роздумом, міркуванням і т.д. В». Спочатку, до зіткнення з матеріальним світом, людська душа, за Локка, - білий папір без усяких знаків і ідей. І оскільки чуттєвий досвід, згідно Локка, джерело знань про матеріальне світі, остільки його теоретико-пізнавальна позиція - матеріалістичний сенсуалізм.
Гідність локковского сенсуалізму в тому, що він не вироджується в плоский сенсуалізм, в уявлення, що коли незабаром знання походять з відчуттів, відчуттів, то, отже, між знаннями і почуттями, відчуттями можна поставити знак рівності. Навпаки, Локк намагається простежити перехід від відчуттів до знань. Дослідження природи і різноманітних функцій розуму дозволяє не тільки показати, що відчуття - В«Багатий джерело більшості наших ідей, які цілком залежать від наших почуттів і через них входять до розум В», а й виявити інші пізнавальні здібності, що розвиваються в міру збагачення тим матеріалом знання, який доставляють відчуття. Прагнення, виходячи з чуттєвого, матеріального світу, поступово піднятися до вищих раціональних форм людського знання, показати детермінованість їх почуттями, досвідом означало спробу довести найважливіший тезу матеріалістичної гносеології.
Природно, поставивши таке завдання, Локк поряд з об'єктами зовнішнього світу виділяє і особливий, внутрішній об'єкт знання - пізнавальні здібності людини в цілому, його розум. Синтез здатності почуттєвого відображення матеріального світу з іншими пізнавальними здібностями Локк здійснює, визнаючи разом із зовнішнім, чуттєвим досвідом, з якого надходить вихідна інформація про зовнішній світ, досвід внутрішній. Таким чином, згідно Локка досвід має як би два виміри: чуттєве, яке звернено на зовнішній світ, і раціональне, спрямоване на саму пізнавальну діяльність. Разом з основоположним видом досвіду - відчуттям, Локк визнає досвід внутрішній - рефлексію, що означає розуміння того, що принцип сенсуалізму - це тільки один з ключів до пояснення виникнення ідей і знань.
1.3 Вчення про істину і про види знання
Вчення про істину і про видах людського знання Локк розвиває на основі концепції емпіричного походження знань. Щоб досягти достовірного знання, згідно Локка, необхідно простежити виникнення і розвиток ідей, відносини між якими і складають цю вірогідність. Такий шлях отримання достовірного і істинного знання Локк називав В«шляхом ідейВ». Локковской В«шлях ідейВ» був зустрінутий в багнети прихильниками теології і схоластики. Їх не влаштовувало сенсуалістичне і емпірістской зміст поняття В«ідеяВ» в гносеології Локка. Локк зазначав: В«... Якесь особливе упередження проти ідей ... як якщо б їх не слід було використовувати або вважалося, що вони марні для розуму і знання ... В». Противники Локка виводили загальну, достовірну та необхідну природу істинних положень людського розуму з вроджених ідей і принципів, для Локка зовсім неприйнятних.
Локк привів свою класифікацію видів людського знання, найбільш достовірним видом знання він вважає знання інтуїтивне, інтуїція - це безпосереднє сприйняття розумом відповідності або невідповідності. У разі інтуїтивного пізнання, для встановлення зв'язку між двома ідеями, немає потреби вдаватися до допомоги додаткових ідей. В якості прикладів істин, встановлюваних за допомогою інтуїції, Локк навів такі положення: В«біле не їсти чорнеВ», В«коло не їсти трикутникВ», В«три більше двох В»і т.д.
Другий менш достовірний вид знання - демонстративне знання. Демонстративне пізнання застосовується тоді, коли виявляється неможливим пізнання шляхом інтуїції: В«У тому випадку, коли розум не може поєднати свої ідеї так, щоб сприйняти їх відповідність або невідповідність через їх безпосереднє порівняння, він намагається виявити шукане відповідність або невідповідність через посередництво інших ідей...
