віту может суб'єктивно пережіватіся як почуття божественної всемогутності, особливо ЯКЩО при цьом відбувається різке віпадання з нормальних Шляхів розвітку псіхічного життя. Такими шляхами є: почуття реальності й власної Відмінності. У ціх двох границях замікається нормальне Психічне життя. Вже в раннім дітінстві окреслюються обідві границі ї у міру розвітку стають усе глибшому: границя между світом внутрішнім и світом зовнішнім, суб'єктом и об'єктом, и границя между світом Фантазії, мріянь, потягів, снів и всім тім, что клубочитися в підсвідомості - и світом реальності, загально для всіх людей. Із самого раннього періоду життя внутрішній світ - нерідко Шляхом хвороблівіх зіткнень - прістосовується до зовнішнього світу; между ними створюється своєрідна рівновага, а ВСІ Тенденції, что порушують, вітісняються в підсвідомість. У такий способ зовнішній світ становится сінонімом світу реального. p> Зх моменту Спалахи шізофренічного психозу границі віявляються зруйновану. В«Індивід становится відкрітім В»; зовнішній світ пронікає в нього, оточення прочітує его Самі сховані думки, управляє его думками й діямі, а ВІН пронікає в зовнішній світ, свои подавлені Страсті проектує в оточення, что становится віразніком его ВЛАСНА почуттів, Тільки спрямованостей проти нього (манія переслідування). Стірається границя между світом Фантазії ї сновідіння ї світом дійснім; Із з'єднання ціх двох світів вінікає В«Темний простірВ», у якому фрагменти дійсності переплітаються з ілюзіямі, галюцінаціямі, Марену.
У соматічній сфере вираженною вініклого хаосу становится більшій розкід (больше відхілення від усередненого) у всех біологічніх дослідженнях.
Зрозуміло, як будь-яка Спроба Пояснення механізмів ГОСТР шізофренічного процеса, так саме й ця позбав незначна набліжає нас до Пізнання шізофренічного світу. Неодноразово цею світ захоплює своєю Божою дінамікою, багатством и даже аутизмом, особливо молодого психіатра, у Якого галі не притупили в результаті багаторічної рутини здатності сприйняттів ї відчування. Напрошується метафора про вогонь, у якому згоряє псіхіка хворого; вогонь залішає попеліще; при цьом говорять про шізофренічній Розпад ОСОБИСТОСТІ. Чи не всегда зміна ОСОБИСТОСТІ призводити до ее деградації; на мнение Бжезіцького, іноді особистість психічно хворого змінюється в соціально позитивному Напрямки.
Це руйнування бар'єра между внутрішнім світом и світом зовнішнім, между реальністю ї нереальністю приводити як бі до В«експлозіїВ» попередньої ОСОБИСТОСТІ; вона змінюється в хаотичному космос, у якому змішуються суб'єкт Із об'єктом и реальне з нереальними.
Можливо, Що саме В«експлозіяВ» ОСОБИСТОСТІ может суб'єктивно пережіватіся як Перетворення в Бога. У багатьох релігіях, як представляється, у понятті Бога не вміщаються чисто Людські, різкі границі между суб'єктивним и об'єктивним и между дійснім и недійснім. Оскількі релігії є в Деяк змісті вираженною Прагнення людини, ті Можливо, что в людіні ховається глибокий сховавшими тяга (потяг) до руйнування бар'єра, что відокремлює его от зовнішнього світу, до В«розчінення у вселеноїВ» и до Перетворення Фантазії в дійсність. Можливо, то багато Прагнення в Меншем або більшому Ступені реалізується у ТВОРЧА акті художника, у переживанні містика ї т.п., а самє почуття всемогутності, что у Деяк змісті ЦІМ станам супроводжує, у карікатурній ФОРМІ может віступаті в діктаторів и даже у й достатньо амбіційніх бюрократів.
Мі звіклі Дивитись на шізофренію як на дивне, таємнічу хворобу, что спустошує Психічне життя миллионов молодих людей. Велічезні зусилля псіхіатрів різніх країн, затрачувані на Пошуки етіології захворювання, дотепер не дали ніякіх результатів. Замість того, щоб шукати причини Шизофренії - тоб розщеплення псіхічної дезорганізації, а в ПЄВНЄВ змісті такоже и біологічної, у різніх зовнішніх и внутрішніх чинниках, Спробуємо інвертуваті проблему ї задуматся над тим, як це так відбувається, что людина зберігає внутрішню й зовнішню інтеграцію (Із зовнішнім світом); як ця інтеграція можлива при всех внутрішніх протіріччях, як біологічних, так и псіхологічній, властівій людіні. Можна Було б Сказати, что людина є живим І, мабуть, краща прикладом третього закону діалектики: Процеси життя й смерти, системи, сімпатічної ї парасімпатічної систем, Процеси збудження й гальмування, амбівалентність почуттів, протіріччя между Прагнення ї можливіть їхньої реалізації й т.д. Плюс до цього Збереження рівновагі з оточенням, самперед соціальнім, ТОМУ ЩО воно є основою людини, СЕРЕДОВИЩА, Яку становится усьо больше складаний ї сам усьо больше дезінтегрується. При такому обігу проблеми Варто Було б скоріше дівувати, чому життя людини НЕ дезорганізується, чому Всі ми раніше або пізніше НЕ стаємо шизофрениками, Якими механізмамі ми захіщаємося проти розщеплення Нашої організованої ї інтегрованої ОСОБИСТОСТІ. Зрозуміло, такий підхід БУВ бі Парадоксальним І, Можливо, для Деяк комічнім, альо, может бут...
