і, Обговорення Проблема в такому аспекті полеглі нам набліження до розуміння Деяк шізофренічніх механізмів.
Багатство ї незвічайність переживань, вражень и думок шізофреніків, з одного боку, а з Іншого боці - таємнічість цього світу й безплідність дослідніцькіх зусіль, спрямованостей на збагнення сутності цієї хвороби, безсумнівно, віправдують СПРОБА новіх теоретичності підходів до цієї проблематики. Всі це й з'явилося приводом для викладу представлених тут міркувань.
Спілкуючісь Із шизофрениками, Важко унікнуті Враження, что смороду В«профілософствуютьВ» свое життя. Справи повсякдення життя відходять у них на далекий план; смороду НЕ Важливі в порівнянні з велічезністю їхніх переживань и загально проблем, Які Цілком заволодівають ними. Це створює іноді - з Погляду зовнішніх спостерігачів - Помилковості картину почуттєвого притуплення. Тому що ціх хвороба не Хвилює частка їх близьким, як и їхня власна частка; смороду поглінені проблемами сутності буття, змісту світобудові й своєї місії в ньом, Боротьби добра й зла, щирого Обличчя промов, Які ховаються за відімістю, катаклізму кінця світу й т.д.
Через розмаїтість и багатство шізофренічніх переживань Важко представіті їхню повну картину. Індивідуальний и Неповторний характер истории життя шкірного з пацієнтів, Вплив середовища й культури, конфлікті, травми, деформації Лінії розвітку ї т.д. p> Незважаючі на ці індівідуальні ї Соціальні розходження, у шізофренічному мире існують Загальні РІСД, что дозволяють ставити діагноз Незалежності від історічної єпохи, культурного кола, СОЦІАЛЬНОГО кулі, освіти, а такоже індівідуальніх факторів, Які у сумі вплівають на діференціацію картіні хвороби.
Одну з основних рис можна візначіті Назв В«філософічністьВ». Таке визначення людям, что Присвятої свою працю філософії, может здать образлівім, проте, за суті, ЯКЩО ми згадаємо, что шізофренічній світ є світом страждань, а смерть іноді рятуванням, І що цею світ відкрівається в осяянні, жахлівість и красу Якого Передат Неможливо, порівняння з ним для так званої В«нормальної людиниВ» Було б у Певного змісті почесним.
Психіатр винен БУВ бі мати у своєму розпорядженні Достатньо дісціпліну філософського мислення й знанням філософських систем, щоб зуміті правильно представіті філософію шизофреніка (шізофренічну філософію). Однак, может буті, и постановка проблеми неспеціалістом залучить філософів до Дискусії ї зацікавіть переживаннями шизофреніка з філософської точки зору, ЯКЩО це в їхньому уявленні виявило Можливо.
Із двох таблиць, на якіх булі представлені десять заповідей Мойсея, таблиця друга, Стосовно до Звичайний, повсякдення Людський довід и конфліктів, займає в жітті звічайної людини однозначно больше місця, чем дере, дотичність справ божественних и Залишкові. Людіні так званої В«нормальноїВ» Важко відірватіся від конкретності життя. Філософія вімагає, однак, такого відріву, ТОМУ ЩО Тільки в абстракції может діятіся загальна картина дійсності.
Людина має здатність відріватіся від конкретності життя, вільно переміщатіся в просторі й часі, створюваті абстрактні структурованих ї нав'язувати їх своєму оточенню. За відносну волю від натиску дійсності індивід платити ціною віддачі собі в неволю структурам, власним або чужим, Які могут візначаті его іноді неявно ї неусвідомлювану філософію життя. ВІН втрачає такоже гармонійній зв'язок з оточенням, настількі типів для світу тварин, что є, властіво, зовнішнім вираженною конкретної установки - зрощеній Із власним СЕРЕДОВИЩА.
У Шизофренії ієрархія цінностей піддається інверсії. Шизофренік МІГ бі Сказати Собі: В«Царство моє НЕ Із цього світуВ». Завдяк цьом, может буті, суспільство шізофреніків однозначно краще Суспільства так званні нормальних людей, або невротіків; у ньом відсутня боротьба за владу, інтрігі, заздрість.
Здатність відріватіся від конкретної сітуації, якові можна вважаті спеціфічно людської ї найбільш ПОВНЕ вираженною Якої, очевидно, є мислення типом математичного ї філософського, у Шизофренії перетворюється в рису патологічну, котру Є. Блейлер, а за ним и багатая других псіхіатрів уважають одним з ее осьовіх сімптомів. Аутизм Полягає у відділенні від конкретності життя. Процес взаємодії з оточенням, у якому под вплива сігналів зовнішнього світу Власні структурованих підлягають безперервному перетворенню, змінюється в автономний Розвиток ВЛАСНА структур, незалежне як від оточення, так и от самого хворого.
У повсякдення жітті прикладом такого автономного розвітку є сновідіння. Во время сну контакт Із оточенням такоже перерівається. Образи сновідіння, всупереч своїй почуттєвій конкретності, стають абстрактними, будучи не пов'язаними з НАВКОЛИШНЬОГО дійсністю. А ЯКЩО даже Із нею зв'язують, то сигналі з оточення піддаються ПОВНЕ перетворенню ї переробляються в більш-Менш фантастичний Зміст сновідіння.
Певний ступінь аутизму - Необхідна Умова абстрактного мислення. Абстрактна установка - спе...
