их худих, які приходять з всякої глибокої ущелини .
Можна укласти, що шлях - Хадж , а всякі худі - це верблюди.
При описі туркень Бунін не приховує джерела (В« думає словами Корану В»).
Особи їх схожі на яйця страуса, збережені в піску .
Подібно з тим, що написано в 37 сурі В«Ті, що стоять в рядВ», в 47 вірші:
У них є опустив очі, окаті, точно охоронювані яйця.
У вигляді строфи наведеній фразі:
- В ім'я Бога Милосердного і милостивого!
Хвала йому, володарю всесвіту!
Владиці Дня суду і відплати!
відповідність можна знайти в першій сурі Корану:
- В ім'я Аллаха милостивого, милосердного!
Хвала - Аллаху, Господу світів!
Милостивому, милосердному, цареві в день суду!
Такі деякі з наведених у нарисі циклу цитат Корану і Сааді .
Структура мого оповідання в цьому місці навмисне розривається свого роду В«епіграфомВ» - Словами Сааді:
Слух і зір будуть нехай на сторожі .
Ця думка може озаглавити те, за допомогою чого відбувається опис діяльності героя і його ідей/думок. Опис простору, точніше, його сприйняття героєм, пронизане сенсорними деталями, які піддаються класифікації за принципом співвіднесеності з типами сприйняття: Слух, нюх, Зір + рух (цей компонент вибивається із загальної схеми, але він все ж є). p> Спробуємо одним фрагментом коротко проілюструвати, як ці елементи організують текст : дієслова говоріння, В«смотреніяВ», нюху, віддієслівні іменники, слова зі звуковою семантикою та ін
Слух : Ревуть навколо труби відхідних пароплавів, в терцію кричать колісні пакеботи, гуде від тупоту копит дерев'яний міст Султан-валіде на Золотому Розі, ляскають бичі, лунають крики водоносів в натовпі, киплячій на набережній Галати ...
Нюх : Звідти, з товарних складів, збудливо пахне ваніллю і рогожами колоніальних товарів; з пароплавів - смолою, кокосом і зерновим хлібом, сиплються в трюми, від води, розбурханої гвинтами і веслами - огіркової свіжістю ...
Візуальне сприйняття : Сонце між тим ховається за Стамбулом - і багряним глянцем загоряються скла у Скутарі, похмуро червоніє кипарисовий ліс його Великого кладовища, в фіолетові тони переходить ...
(Далі суміщення всіх елементів сприйняття) ... сизий димний повітря над рейдом, і підносяться в зеленіюче небо сумні, зростаючі і завмираючі голоси муеззінов <...>
Опис компонентів твори, що володіють підвищеною значимістю та семантичної насиченістю, тобто мотивів, активно причетних до теми і концепції (ідеї) твору, неможливо без короткої презентації релігійно-культурологічного контексту . p> Поняття, на якому будується весь текст - суфізм . Суфізм - це містичне напрямок у ісламі . Для суфізму характерне прагнення до осягнення таємниць віри методом миттєвого осяяння, яке приходить через музику і танець . З містичної точки зору першим аспектом, який робить інтелект сознающим прояв, є звук ; наступним аспектом є світло (колір). Таким чином пояснюється пильну увагу героя до звучним і видимим деталям, його сприйнятливість як слухача і споглядальника.
Суфізм грунтується на багатої літературної, художньої та музичної традиції [10]. Беручи участь у цій церемонії, що кружляють дервіші прагнуть піднятися, стати ближче до неба і Бога. Церемонія Сама є містичним подорожжю людини, його духовним сходженням до досконалості.
У тексті флейта - основний інструмент.
Музика ( Gushehs ) відображає В«шлях і поведінкуВ» суфія, мандруючого в пошуках істини. Мелодійні візерунки і зміни тональності зображують суфія, який в пошуку іноді плаче як suz-o-godaz (назва мелодії, що означає В«плачВ» ) ; ( СР голоси флейт, жалобная печаль яких вже перейшла в захват цієї сумом ), іноді відчуває крах надій як jameh-daran (мелодія, звана 'рве одяг'), деколи, як dad ('верещання'), і іноді шукає порятунок у бунті, як hesar ('В'язниця'), щоб звільнити себе з в'язниці его. Суфізм невіддільний від класичної перської музики. До деяких особливостей, що додає суфійської музиці її відмітні риси відносяться: особливі ритмічні візерунки , використання суфійської поезії , яка змішується з мелодією в своєрідній манері, і використання tarji-band (форма повторення певних кінцівок). p> Це має безпосередній зв'язок з тим, що ми можемо спостерігати в тексті Буніна, у якого під музикою, крім власне східній, вже будуть матися на увазі звуки як такі , кожен з яких буде нести окрему семантичну і семіологічес...
