матеріалізму, як, наприклад, послідовний матеріалізм, в рамках якого принцип матеріалізму поширюється і на природу і на суспільство (марксизм), і непослідовний матеріалізм , в якому відсутня матеріалістичне розуміння суспільства й історії (Л. Фейєрбах).
Специфічною формою непослідовного матеріалізму є деїзм (від лат. dues - бог), представники якого, хоча й визнавали бога, але різко принижували його функції, зводячи їх до творіння матерії і повідомленням їй первісного імпульсу руху (Ф . Бекон, Дж. Толанд, Б. Франклін, М.В. Ломоносов та ін.) Далі, розрізняють науковий і вульгарний матеріалізм . Останній, зокрема, зводить ідеальне до матеріального, свідомість ототожнює з матерією (Фогт, Молешотт, Бюхнер).
Подібно матеріалізму, ідеалізм також неоднорідний. Перш за все, слід розрізняти дві головні різновиди: об'єктивний ідеалізм і суб'єктивний ідеалізм . Перший проголошує незалежність ідеї, бога, духу - взагалі ідеального початку, не тільки від матерії, але і від свідомості людини (Платон, Ф. Аквінський, Гегель).
Другий характеризується тим, що стверджує залежність зовнішнього світу, його властивостей і відносин від свідомості людини (Дж. Берклі). Крайньою формою суб'єктивного ідеалізму є соліпсизм (від лат. Solus - один, єдиний і ipse - сам). Згідно з останнім можна говорити лише про існування мого власного Я і моїх відчуттів.
У рамках названих форм ідеалізму існують різні його різновиди. Відзначимо зокрема, раціоналізм і ірраціоналізм . Згідно ідеалістичному раціоналізму, основу всього сущого і його пізнання становить розум. Одним з найважливіших його напрямів є панголізм (від грец. Pan - все і logos - розум), за яким все дійсне є втілення розуму, а закони буття визначаються законами логіки (Гегель). Точка зору ірраціоналізму (від лати. Irrationalis - нерозумний, несвідомий) складається в запереченні можливості розумного і логічного пізнання дійсності. основним видом пізнання тут визнається інстинкт, віра, одкровення і т.д., а саме буття розглядається як ірраціональне (С. К'єркегор, А. Бергсон, М. Хайдеггер та ін.)
Для адекватного розуміння специфіки філософського знання необхідно також торкнутися питання про співвідношення і характер взаємодії матеріалізму та ідеалізму . Зокрема, тут слід уникати двох крайніх точок зору. Одна з них полягає в тому, що існує постійна В«боротьбаВ» між матеріалізмом і ідеалізмом, В«лінією ДемокрітаВ» і В«лінією ПлатонаВ» на всьому протязі історії філософії, Згідно з іншою - В«історія філософії по суті своїй зовсім не була історією боротьби матеріалізму проти ідеалізму ... В». На наш погляд, така В«боротьбаВ», причому цілком свідома, безумовно мала місце в історії філософії. Досить згадати протистояння матеріалізму та ідеалізму в античний період або войовничий ідеалізм Берклі в Новий час, або, нарешті, можна звернути увагу на позицію В«войовничого матеріалізмуВ» в нашому столітті. Але разом з тим цю В«боротьбуВ» не слід абсолютизувати і вважати, що вона завжди і скрізь визначає розвиток філософії. Вказуючи на складність взаємовідносин матеріалізму та ідеалізму, відомий російський філософ В.В. Соколов пише: В«Така складність полягає в тому, що матеріалізм і ідеалізм далеко не завжди складали дваВ« взаімонепроніцаемих табору В», а у вирішенні деяких питань стикалися і навіть перехрещувалисяВ». Прикладом сполучення матеріалізму та ідеалізму може служити позиція деїзму. Не випадково до деїзму примикали мислителі і матеріалістичного (Ф. Бекон, Дж. Локк), і ідеалістичного (Г. Лейбніц), і дуалістичного (Р. Декарт) напрямів. Але ще більш наочно єдність позицій матеріалізму та ідеалізму виявляється у вирішенні питання про пізнаваність світу. Так, агностики і скептики були як у таборі матеріалізму (Демокріт), так і ідеалізму (Кант), а принцип пізнаваності світу отстаивался не тільки матеріалістами (марксизм), а й ідеалістами (Гегель).
З питанням про первинних буття пов'язане і питання про монізмі, дуалізм і плюралізм. Монізм (від грец. monus - один, єдиний) - філософська концепція, згідно з якою світ має один початок. Таким початко...
