зм, який вперше в історії придбав планетарний формат з небувалим числом жертв, з усе більш реальною перспективою застосування зброї масового ураження. Однак крім катастроф, передрікають численними пророками сучасного апокаліпсису, не виключені також, мабуть, демократичні і мирні шляхи, на яких можна уникнути катастрофізму [2, c.253]. p align="justify"> Такі шляху - це шляхи толерантності. Соціально-позитивні реалії сучасного світу створюються і існують на базі толерантних відносин. Так, свобода і демократія засновані на можливості альтернативно мислити і діяти. Ліберальна економіка, багатопартійність, вільні вибори - це також можливість різної за формами і змістом економічної та політичної діяльності. Незалежність ЗМІ - не тільки свобода висловлювати власну думку, а й переконаність у праві інших відстоювати іншу точку зору. Суверенність особистості - крім іншого, правомірність В«інакшостіВ» в різних сферах людського життя. Цей перелік можна було б продовжити, але в даній зв'язку істотно те, що ліберально-демократичні системи і принципи - це феномен, заснований на толерантних відносинах
Існують різні трактування питання про характер, формах, межах, кордонах, рівнях, ступенях толерантності. Деякі дослідники говорять про якісні градаціях толерантності. Так, один з учасників дискусії на міжнародній конференції В«Толерантність як культурна універсаліяВ», кажучи про терпимість до тоталітарних режимів, стверджує: В«таким чином, толерантність може бути як доброю, так і поганою, і необхідно проводити розходження між цими двома протилежними речами. Це не проста проблема, оскільки не існує чітких критеріїв для її дозволу В». p align="justify"> Таким чином, концепція толерантності далека від однозначності, вона може породжувати ряд різночитань, навіть парадоксів. Так, наприклад, як це не дивно, В«надлишокВ» толерантності може вести до наслідків, аналогічним тим, до яких веде її В«дефіцитВ», характерний для авторитарних і екстремістських режимів та організацій - до В«бєспрєдєлуВ», насильства, воєн і т.п . І особливо це доречно, коли мова йде про толерантність до чужих стереотипам. p align="justify"> Добре відомий приклад - Мюнхенські угоди, не менше характерний - перетворення демократичної Веймарської республіки в нацистська держава. По суті це було результатом В«надлишкуВ» терпимості до радікалістскім рухам з притаманними їм загальновідомими стереотипами, які завжди охоче користуються демократичними механізмами і процедурами для приходу до влади, після чого відкидають їх. p align="justify"> Обмеження толерантності нерідко необхідно, навіть коли мова йде про фундаментальні гуманістичних цінностях, абсолютизація яких може виявитися не менш ризикованою річчю, ніж нігілістичне ставлення до них або їх релятивізація. Так, наприклад, толерантність щодо В«безмежного добраВ» в ряді випадків тотожна терпимості до зла, для якого важко уявити більш сприятливі умови, ніж його безперешкодне поширення і всепрощення [6, c.112]. ...
