н.е. було прийнято в якості офіційної ідеології. З Індії буддизм проникає в Китай, де виникає такий його варіант, як чань-будцизма (або дзен-буддизм), а потім в інші країни, перетворюючись до 1 тис. н.е. у світову релігію. У самій Індії він поступово поглинається традиційним ведичним світоглядом (брахманизмом-індуїзмом). p align="justify"> Вчення Будди дійшло до нас у пізніших викладах і інтерпретаціях. Головне джерело - буддійська канонічна книга В«ТрипітакаВ» (В«Три кошикиВ»), составлявшаяся послідовниками Будди протягом трьох століть після смерті вчителя. p align="justify"> Моральна (практична) філософія займала в ранньому буддизмі привілейоване становище порівняно з онтологією, гносеологією, логікою і т.д.
Вихідним пунктом вчення буддизму є констатація того, що ні насолоду пристрастями (гедонізм), ні умертвіння плоті (аскетизм) не ведуть до божества, а отже, і до блаженного спокою (нірвани). Необхідний третій шлях, коли позитивне або негативне ставлення до пристрастей, і взагалі до життя, позбавляється сенсу. Відмова від бажань - от як можна висловити суть етики буддизму. Основу вчення складають так звані Чотири Благородні Істини, осяваючи Будду. p align="justify"> Шлях до В«звільненняВ» отримав в буддизмі назва - В«восьмеричного шляхуВ», так як вказував вісім станів і представляв собою культуру знання, поведінки і медитації. По суті справи, це обгрунтована нормативна програма дії, цілісна концепція індивідуального морального вдосконалення. p align="justify"> Починається вона з праведного розуміння, тобто засвоєння Шляхетних Істин. Другий рівень - праведне намір, прийняття істин в якості життєвої позиції. Третій - праведна мова, утримання від брехні, різких висловлювань, дозвільної балаканини. Четвертий - праведні справи (наприклад, ненасильство). П'ятий рівень - праведне життя, тобто вибудовування окремих вчинків в лінію поведінки. Людина, наступний шляхом відмови від світу, постійно відчуває спокуси, тому він повинен боротися з ними і постійно пам'ятати, що все минуще. З цим самоконтролем пов'язані шостий і сьомий рівні - праведне зусилля і праведні думки. Останній - восьмий - є духовним Самозанурення людини в особливе знеособлене стан (нірвану), справжнє зосередження - праведне споглядання. p align="justify"> Сходинки морального розвитку ведуть від недосконалості та свавілля одиничного існування до досконалості Божественної субстанції, тобто етика буддизму має типові для пантеїзму риси.
На початку нашої ери буддизм розділився на дві гілки - хинаяну і махаяну. Основна розбіжність у цих двох напрямках полягає у трактуванні методів звільнення від світу. Хинаяна вчить, що нірвана доступна лише членам буддійської громади і досяжна лише власними зусиллями. Махаянаже стверджує, що спасіння можливе для всіх і обіцяє людині допомогу ззовні (від Будди, бодхисаттв). p align="justify"> Релігійно-міфологічна сторона духовного життя Стародавнього Китаю не мала такого вс...
