ору, до того зусиллю, яке вимагає реалізація особистості. Особистість є насамперед смислова категорія, вона є виявлення сенсу існування. Тим часом як індивідуум не припускав неодмінного такого виявлення сенсу, такого розкриття цінності. Особистість зовсім не їсти субстанція. Розуміння особистості як субстанції є натуралістичне розуміння особистості і воно чуже екзистенціальної філософії. p align="justify"> Особистість може бути визначена як єдність в різноманітті, єдність складне, духовно-душевно-тілесне. Абстрактне духовну єдність без складного різноманіття не їсти особистість. Особистість цілісна, до неї входить і дух, і душа, і тіло. Особистість не може бути частиною щодо до якого-небудь цілого, космічному чи соціальному, вона володіє самоцінністю, вона не може бути звернена в засіб. Це - етична аксіома. Особистість не є об'єкт і не належить об'єктивувати світу, в якому її не можна знайти. Зустріч з особистістю є зустріч з В«тиВ», а не з об'єктом. Особистість не є об'єкт, не є річ. p align="justify"> Є ще одна ознака особистості, що відрізняє її від речі, може бути, самий істотний - особистість здатна відчувати страждання і радість, вона має для цього чувствилища, якого позбавлені сверхлічние реальності. Головне в існуванні особистості зовсім не те, що воно доцільне, головне, що воно є причиняющая біль доля антиномічній пару свободи і призначення невідворотності. Особистість передбачає почуття реальностей і здатність виходити до них. Крайній індивідуалізм є заперечення особистості. Особистості притаманний метафізично соціальний елемент, вона потребує спілкування з іншими. Природна життя статі завжди трагічна і ворожа особистості. Особистість виявляється іграшкою генія роду, і іронія родового генія вічно супроводжує сексуальний акт. Чи не безсмертя і вічність чекає особистість в сексуальному акті, а розпадання в множинності народжуваних нових життів. p align="justify"> Таким чином, всякий людина покликана стати особистістю, і йому повинна бути надана можливість стати особистістю. Будь-яка людська особистість має цінністю в собі і не може розглядатися, як засіб. Є В«інший світВ», більш реальний і більш справжній. p align="justify"> Глава 2. Проблематика філософії особистості та шляхи її вдосконалення
.1 Проблематика філософії особистості
Особистість підноситься як складна духовна система людини, внутрішній динамічний світ особистої свідомості. Існують тільки особистості і те, що вони створюють. p align="justify"> Філософія особистості намагається захистити обраність, індивідуальність особистості, її причетність до творення світу культури. Найбільш багатими є відносини людини до Бога, в яких проявляється справжня сутність людини і відбувається відродження його індивідуальності. p align="justify"> Таким чином, філософія особистості намагається примирити сцієнтистського і антисцієнтистської тенденції в сучасній філософії. Сучасна наука не дає людин...
