p>
Інтелігенція початку XIX століття, збагачуючи українську культуру, була переконана що збагачує культурну спадщину Росії в цілому, не уявляючи собі, що українська література, мова та історія може стати самостійною. Однак було підготовлено грунт для боротьби за національну самосвідомість.
Після повстання декабристів, незважаючи на розгул реакції і поліцейські переслідування, в гуртках займалися вивченням політичної історії, філософії. Предметом полеміки часто ставали питання про минуле і майбутнє Росії, про скасування кріпосного права, про розвитку промисловості, торгівлі, залізниць, про поширення просвіти. p> Першочерговим завданням української інтелігенції в 40-ті роки стане поєднання національної культури і політичної ідеології. p> Видатним суспільно- політичним діячем того часу, що захищав класові інтереси селянства, був Тарас Григорович Шевченко (1814-1861). Шевченка наполегливо пропагував усним і друкованим словом ідею селянської революції як засіб повалення самодержавства. Він говорив, що кріпосницька дійсність з її проявами деспотизму викликала в ньому на все життя огиду і ненависть до будь-якого насильства людини над людиною. У своїх творах поет викривав і засуджував безправ'я і гноблення селян, торгівлю кріпаками, насильство і грабіжництво з боку поміщиків. Він викорінював ілюзії селян про В«добром царя В», викривав колонізаторську політику російських царів. Розповсюджувалися в рукописних списках антикріпосницькі і антисамодержавні твори Шевченка селяни заучували напам'ять. Сам Шевченко багато їздив по Україні. Навесні 1846 р. Шевченко вступив в члени таємної політичної організації - Кирило-Мефодіївського суспільства.
в) Кирило-Мефодіївське суспільство, його значення
Кирило-Мефодіївське суспільство - антикріпосницька організація, створена в Києві в 1846 році. Названа на честь старослов'янських просвітителів Кирила і Мефодія. Творці Товариства професор Київського університету Н.І. Костомаров, службовець канцелярії генерал- губернатора Н.І. Гулак, вчитель з Полтавщини В.М. Білозерський (пізніше до них приєднався український письменник П.А. Куліш) за допомогою літературно- просвітницької пропаганди поширювали ідеї визволення всіх слов'янських народів і створення єдиної слов'янської федеративної республіки. Т.Г. Шевченка, ставши членом цієї організації, домагався, щоб включити в її програму завдання знищення кріпацтва і повалення самодержавства шляхом масового народного повстання. Революційно налаштована молодь гаряче підтримувала великого поета (наприклад, студенти Київського університету А.А. Навроцький, І.Я. Посяда, Г.В. Андрузький) Однак більшість засновників товариства продовжувало відстоювати ліберальні ідеї проведення реформ В«згориВ» - нібито єдиного реального способу покращення існуючого ладу.
Таємні засідання суспільства проходили в безперервних принципових суперечках його членів, що стояли на різних суспільно-політичних позиціях. Шевченка та його однодумці прагнули перетворити суспільство в бойову революційну організацію. Під їх впливом у програму товариства В«Книгу буття українського народуВ» було записано: В«... І повстане Слов'янщина, і не залишиться ні царя, ні графа, ні герцога, ні поміщика, ні боярина, ні селянина, ні холопа, ні у Великій Росії, ні в Польщі, ні в Україні, ні в Чехії ... В»
Ці ж революційні ідеї закріплені в Статуті кирило-мефодіївців. Він стверджував рівність всіх громадян незалежно від соціального і національного походження та релігійної віри, рівноправність народів у майбутній слов'янської республіканської федерації, яку очолить спільний слов'янський собор - найвищий орган адміністративно- політичної влади, що складається з представників кожного народу. Україна, за переконанням кирило-мефодіївців, повинна була стати ініціатором боротьби за об'єднання слов'янських народів. Для поширення в масах були підготовлені агітаційні прокламації В«До братів українцівВ» і В«До братів великоросам і полякам В».
Ще більш гарячі заклики до всіх народів Російської імперії об'єднатися в боротьбі проти самодержавства чутні в поетичних творах Тараса Шевченка В«І мертвим і живим ...В», В«СонВ», В«КавказВ», які поширювалися кирило-мефодіївців в рукописних списках. Шевченка пропагував ідеї єдності і дружби слов'янських народів у боротьбі проти соціального і національного гноблення. У передмові до поеми В«ГайдамакиВ» він проголосив: В«Нехай житом-пшеницею, як золотом, покрита, нерозділеного кордоном залишиться від моря і до моря-слов'янська земля В». Серед робіт Миколи Костомарова особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговує агітаційна брошура В«Книга буття Українського народу В». У ній він закликає перебудувати все суспільство за принципом справедливості, рівності, свободи і братерства; пропонує ліквідувати кріпосне право, дати народу доступ до освіти; в центрі стояв національний питання і вільний розвиток культур. Пантелеймон Куліш у той час був в...
