за допомогою соціальних норм, і називається
нормативним соціальним регулюванням. Його значення в тому, що воно дозволяє встановити в житті людей єдиний, загальний для всіх, безперервно чинний порядок.
Соціальні норми різні за своїм змістом і характером, тобто з того, як вони регулюють поведінку людей.
Головне місце серед соціальних норм займають право і мораль.
Разом з тим треба мати на увазі, що існують і інші норми, наприклад звичаї - сформовані, усталені правила, ввійшли в звичку: вітатися зі старшими, потискати руку друзям, поступатися місцем жінці і т.д.
У нашому суспільстві на основі моралі будується право, тобто юридичні норми, закони.
ЛЮДИНА І СУСПІЛЬСТВО. ПРАВО НА ЖИТТЯ
У сучасну епоху правове становище людини в суспільстві вважається відповідним світовим стандартам демократії, якщо воно грунтується на трьох природних засадах, трьох В«китахВ» права: праві на життя, свободу, рівність. Ці принципи закріплені в Загальній декларації прав людини, прийнятої Організацією Об'єднаних Націй у 1948 році. Вперше в історії людства була прийнята декларація, яка поширювалася на всіх людей нашої планети, незалежно від того, в якій частині світу, в якій країні вони живуть.
Але перш, ніж перейти до розгляду конкретних проблем, задамося питаннями: кому людина може пред'явити своє право на життя, від кого і від чого має бути йому забезпечена свобода? Перш всього і право на життя, і свобода адресуються суспільству, тобто оточуючим нас людям: кожен повинен поважати життя і свободу кожного. Громадські звичаї і традиції можуть істотно обмежувати ці життєві блага особистості. Наприклад, в патріархальної сім'ї батько, глава сім'ї, мав владу, абсолютно позбавляло всякої свободи будь-якого члена сім'ї.
Однак вимога забезпечити право на життя і свободу звернено не тільки до суспільства, а й до держави.
Держава - це організація суспільної, публічної влади. Воно тримає в своїх руках головні важелі управління суспільними справами. І перше, що воно зробило - це присвоїло собі право розпоряджатися життям підданих: посилати їх на війну, карати смертю. Точно так само воно присвоїло собі право обмежувати свободу людини, взагалі позбавляти його волі.
Пройшли століття, перш ніж у сучасному правовій державі був досягнутий більш-менш розумний баланс між свободою і правами людини і державним інтересом.
Нам сьогодні важко собі уявити, що колись поняття В«людинаВ» не в біологічному, а в правовому і політичному сенсі поширювалося на порівняно вузьке коло людей і ні в якій мірі не охоплювало весь рід людський. Кожен народ, кожна соціальна група мали своє уявлення про те, хто є людиною в правовому і політичному сенсі. У Стародавніх Афінах, наприклад, В«людиноюВ» вважався тільки вільний житель міста, той хто вмів говорити по-грецьки. Ні раби, ні варвари, не рахувалися людьми, і зніми дозво...
