лено було звертатися як з тваринами. Стародавні римляни вважали раба В«говорить машиноюВ» (В«інструментум вокаліВ»). У новий час чорношкірі раби США були позбавлені правового статусу В«людиниВ», так само як у Новітній час в нашій країні після революції 1917 року цього статусу були фактично позбавлені власники - В«паразитиВ», В«нетрудові елементиВ».
Протягом століть право на життя, свобода і рівність були привілеєм лише частини населення. Поступово відбувалося розширення кола людей, соціальних груп і цілих народів, які долучалися до цих початків права (про це докладно розповідає історія).
Але тільки в середині ХХ століття загроза стрімкого поширення фашизму показала необхідність проголошення у всесвітньо масштабі права на життя, свободи і рівності як невід'ємних якостей, властивих кожній людині. А після створення ООН в 1945 році це стало можливим.
Право на життя. Людство виконало довгий шлях до визнання загальності і безспірності цього права людини. Першим кроком на цьому шляху стала заборона людоїдства. У давнину переможці в міжусобних війнах вбивали всіх взятих у полон ворогів і в разі нестачі тваринної їжі вживали їх як такої. Потім вбивство і поживу ворога стало ритуалом перемоги (до цього ж ритуалу відносилося і зняття скальпа). Нарешті, люди досягли такого матеріального стану, коли вигідніше стало звертати полонених у рабство, ніж вбивати.
Далі послідувала відмова від людських жертвоприношень. У давні часи цей жорстокий звичай був поширений у багатьох народів. Приносили жертви богам, приносили їх переможцям в якості трофея, приносили померлим владикам: у Єгипті разом з фараонами ховати не тільки їх коней, але і слуг, і дружин, які повинні були супроводжувати господаря на тому світі. Про такі суворих звичаях розповідають перекази і легенди. Одна з них про спадкоємця царського престолу в Аттиці (Стародавні Афіни) Тесея. Цар острова Крит Мінос, оголосивши війну Аттиці, заподіював країні величезний збиток. Оракул оголосив афінянам, що їх лихам настане кінець, якщо погодяться посилати на Крит кожні дев'ять років по сім юнаків і дівчат. Їх приносили в жертву Мінотавра, людині-бику, що жив у лабіринті. Коли прийшов третій термін відправляти жертви на Крит, Тесей сам зголосився їхати з твердим наміром вбити Мінотавра. Аріадна, дочка критського царя, дала Тесеєві нитку, яку він розмотував, блукаючи в лабіринті. Убивши Мінотавра, Тесей завдяки нитки вийшов з лабіринту. Він визволив афінян від цих варварських жертвоприношень. p> Поступово жертвоприношення людей стало замінюватися жертвопринесенням тварин. Цей мотив звучить у притчі Старого завіту про жертвоприношення Авраама: коли той вже готовий був заколоти свого сина на догоду Богу, останній зупинив його руку і вказав на барана, застряглого в кущах.
Найдавнішим звичаєм, нібито спрямованим на захист життя людини, є кровна помста за принципом талиона: око за око, зуб за зуб. Цей звичай був широко поширений серед багатьох народів...
