тинами цієї єдності "[7].
Транспорт . Обширнейшая рівнинна територія степів, на якій склався скіфо-сибірський світ, своїм розміром була досить серйозною перешкодою для контактів між племенами, досить віддаленими один від одного. Але у зв'язку з тим, що всі племена, в цю спільність вхідні, займалися в основному кочовим скотарством, це перешкода поступово зникало. При далеких перекочевках, безумовно, зі стадом кочували і люди. Незважаючи на всю просторість степу, вона не безмежна, і контакти між кочівниками, сеасала, можливо, випадкові, а заіем і намарение, були неминучі. З плином часу контакти посилювалися завдяки транспорту - верховим коням і легким візкам. Т.ч., можливість відносно швидко пересуватися длостаточно серйозно вплинула на появу скіфо-сибірської спільності.
" Світоглядне єдність : поряд з місцевими культами ... склалися загальні, мають давню підоснову в культах предків, тварин, Сонця, рослинних сил природи - дереві життя, а пізніше, в VI-III ст. до н.е., культ вогню. Вони відбивали уявлення про світ, Всесвіту, ідеї боротьби добра і зла, обожнювання Сонця та інших сил природи, таїнства круговороту сил в природі "[8].
На думку автор роботи, мистецтво також входить до поняття світоглядного кдінства. До того ж мистецтво скіфо-сибірського світу і його основа - звіриний стиль - були новотвором. Важливою його особливістю були металеві (бронзові, золоті) або дерев'яні іщображенія тварин, що супроводжували людей, як виясніловь після розкопок курганів пахирикской культури, протягом усього життя людей і виготовлявся не тільки з металу та дерева, як передбачалося раніше, але і з кістки, шкіри. Зображеннями тварин була вишита одяг, вони ж були виткані на килимах. p> Поширення звіриного стилю по ввсе території степів Квразіі, безумовно, не могло відбутися саме собою, без якихось додаткових факторів, що сприяли його впровадженню, тобто без освіти определеного світоглядного єдності. На думку А.І. Мартинова і В.П. Алексєєва, цьому сприяли такі обставини: "новий тип господарства, пов'язаний з впровадженням полукочевого і кочового побуту, і викликана їм рухливість населення, розвиток в широкому масштабі контактів, економічного обміну; спільність походження інших етнгосов-носіїв скіфо-сибірської спільності "[9]. Але, як вказують ті ж автори, "при всій схожості вихідних форм у мистецтві звіриного стилю в кожному конкретному випадку виділяються великі регіони розвитку скіфо-сибірського звіриного стилю, вельми значчітельно розрізняються між собою УВУ по ведучому образу, так і з художньої манері передачі "[10], що, на погляд автора даної роботи, пов'язане з різними шляхами розвитку, ращзлічним етнічним момтавом та ін Конкретизуючи, в мистецтві скіфо-сибірського світу можна виділити ДИВ большіхз територіальних пласта: скіфо-тагарская, в якому провідним чином був образ що летить оленя зі стилізованим гіпертрофованим розвівається рогом (цей тип був поширений на території степів від Скіфії че...
