дією в нашій історії, політичний і духовний стрибок у розвитку східних слов'ян. p> Звичайно, перехід до християнства ні різкий. Цю проблему Володимир спочатку намагався вирішити шляхом В«зрівнювання в правахВ» всіх основних племінних богів, а значить, і впливових жрецьких груп. Так у Києві виник пантеон шести язичницьких богів. Очолював цю групу великокняжий бог Перун. Так пантеон мав общеславянский, об'єднавчий характер.
Як і при всякому кардинальному перетворення, нове, прогресивне, натрапляло на опір старого, віджилого. У таких умовах процес християнізації протікав поступово і за оцінкою Б.В. Раушенбаха зайняв 100 років. Може бути я не права, але, думаю, що це не зовсім точно, процес йшов набагато довше. Тим більше, враховуючи територіальні розміри Русі. Адже в далекі куточки звістка про прийнятті християнства прийшла набагато пізніше. І тим більше, якщо порівнювати, як це робить Б.В. Раушенбах, з хрестом майже одночасно з Руссю Швецією та Норвегією, яким було потрібно 250 і 150 років відповідно, адже їх територія набагато менше і вище щільність населення. Тому, думаю, що і тут є неточність. Взагалі такий процес неможливо простежити в чітких часових рамках.
Тим більше що сам князь Володимир зберіг, наприклад, князівські бенкети, які знало і язичництво. Правда, додав їм нового змісту. На них між представниками дружини і племінної знаті обговорювалася В«поточна політикаВ», і це служило згуртуванню класів. [Б.В. Раушенбах. Крізь глибину століть. М-1988р.] p> Так що вийшло, що і сам князь, можливо, сам того не підозрюючи, не надто поспішав позбутися язичництва. Ось і повелося на Русі все міцніше і міцніше затягувати вузол з поганського спадщини, який князю Володимиру з глибини століть, і християнської спадщини, залишеного нам самим князем.
ДВОВІР'Я НА РУСІ
Щоб зрозуміти наскільки глибоко проникло язичництво і в християнський світ, потрібно неодмінно звернутися до історії середньовічного Новгорода. По-перше, тому, що Новгород, хоча і не був типовим російським містом і стояв трохи окремо, представляв собою приклад високорозвиненої центру. А, по-друге, тому що у зв'язку з вдалими розкопками на його території, ми отримали з самої давнини цілком достовірну інформацію про життя слов'ян, це один з найбільших історичних джерел давньої Русі.
У статті Б.А. Рибакова В«Культура середньовічного НовгородаВ» розглядаються результати цієї археологічної експедиції під керівництвом А.В. Арцеховского. Ці розкопки з'явилися найважливішим подією в науці. Адже потужний культурний пласт землі містить відкладення сотень років. У шарах з X-XVI ст. добре збереглися дерево, тканину, кістка, береста. Все це є безцінним історичним матеріалом. p> Таким чином, - пише Б.А. Рибаков, - чи не єдиний у своєму роді джерело знань про життя древньої Русі. Розкопки в Новгороді дозволили поринути у таємничу і загадкову область поганських уявлень.
Наприклад, було встан...
