є теза про необхідності не протиставляти В«західнуВ» і В«російськуВ» культуру при вивченні їх взаємних зв'язків, а виявляти діалектику старого і нового в єдиному історико-культурному процесі [8].
Починався процес диференціації, появи нових сфер культури (наука, художня література, світський живопис і т. д.), і одночасно відбувалося значно більше їх зіткнення і взаємовплив.)
Важливою історико-культурної проблемою є питання про шляхи і засоби поширення культури в суспільстві, ступінь оволодіння нею різними громадськими шарами, в першу чергу освітою. У новий період загальнокультурний прогрес був пов'язаний з демократизацією культури - процесом, в результаті якого відбулося розширення кола споживачів і виробників культурних цінностей, збільшення можливостей прилучення до культури різних соціальних груп. За порівняно з попереднім часом у суспільстві збільшувалася система передачі культурних цінностей, формувався новий В«механізмВ» їх розповсюдження (Світська школа, громадянська абетка, новий літературну мову, друкована книга, газета, журнал і т. д.). Петровська епоха займає важливе місце в історії культури Росії, оскільки в цей час стався крутий перелом в культурній життя, що мав далекосяжні наслідки для доль вітчизняної культури.
В
В§ 2.2. XVIII століття - Особливості Просвітництва в Росії.
Весь XVIII століття в Росії проходить під знаком Просвітництва. Грунт для поширення ідей Просвітництва була підготовлена ​​реформами Петра I. Епоха Петра - епоха просвітництва і В«пташенята гнізда Петрового (прообраз майбутньої інтелігенції), виглядали дуже тонкий шар освічених реформаторів, в чому відірваних від способу життя не тільки більшості населення, а й від життя свого класу. З цим пов'язують крихкість перетворень, оборотність реформ і непередбачуваність подій XVIII століття. У Росії освічене дворянство складало меншість, а решта суспільства дотримувалося традиціоналістських поглядів. У дворянстві Петро бачив підневільна стан, воно несло повинність: служба. Від государя залежало добробут дворян. ОК кінця його царювання країна впевнено йшла шляхом європеїзації і виявилася включеною в культурну орбіту Заходу. Швидкими темпами йшло становлення вітчизняної науки та освіти. Освіта давалося в західному дусі і на свою країну дивилися поглядом стороннього. Але на західний лад освічена людина, найчастіше, всередині себе зберігав прихильність російським традиціям. Не відразу давалося відчуття внутрішньої свободи і незалежності, індивідуальних достоїнств і честі. З'явилося багато нововведень, яких не знала допетровська Росія: газети, журнали, портретна живопис. До середини XVIII століття освічене суспільство складалося з європеїзованого дворянства (насамперед московського і петербурзького), а також вкрай нечисленної молодий різночинної інтелігенції (разночинцами називали вихідців із сімей солдатів, матросів, священнослужителів, дрібних чиновників і т.д.) Філософські та ...
