у майбутньому.
На відміну від попередніх утопістів, Сен-Симон прагнув розкрити основні риси розумного суспільного ладу і прискорення його настання в найближчому майбутньому, звертаючись до історичного процесу: В«... майбутнє складається з останніх членів ряду, в якому перші члени складають минуле В». p align="justify"> Французька революція 1789 року стала, за Сен-Симона, закономірним здійсненням історичної необхідності знищення панування і влади феодалів і духовенства і переходу її до промисловців і вченим. p align="justify"> Але він вважав, що революція зробила помилку, передавши владу в руки метафизиков і законників, які були далекі від розуміння головною творчою завдання революції - побудови загальної наукової суспільної системи. p align="justify"> Цю завдання, не виконану французькою революцією, і належить тепер здійснити створенням В«нової промислової системиВ».
Основні риси свого суспільного ідеалу Сен-Симон змалював з найбільшою повнотою в збірниках В«ОрганізаторВ», у творах В«Про промислову системуВ», В«КатехізисВ», В«Літературні, філософські та промислові міркуванняВ» і в останньому творі , що вийшов у світ незабаром після смерті автора, В«Нове християнствоВ».
До кінця життя Сен-Симона навколо нього згуртувався невелике коло друзів, учнів, послідовників. p align="justify"> Багато роботи Сен-Симон завершити не встиг; вони залишилися в начерках, планах. Але головне він таки сказав: В«Золотий вік, який сліпе переказ відносило до цих пір до минулого, знаходиться попереду насВ». p align="justify"> Глава 2. Розвиток ідеї асоційованого господарства в діяльності Родріга, Анфантена і Базару
В останні роки життя у Сен-Сімона найбільш ревними його учнями були Оленда Родриг, Сент-Аманд Базар і Бартелемі Проспер Анфантен (1796-1864), який особисто знав вересня-Симона дуже мало. Негайно по смерті вчителя всі його учні, зібрані Родріго, вирішили не розлучатися і продовжувати його справу. p align="justify"> У тому ж 1825 вони зробили видання журналу В«ProducteurВ», задумане ще вересень-Симоном, в ньому взяли участь, крім названих вже осіб, Бюшез, Руан, Лоран, Галеві, Бланки, Каррель , Конт та ін, з яких деякі (напр., троє останніх) досить скоро порвали всякі відносини з вересня-симонистами внаслідок того містично-сектантського характеру, який прийняла школа в перші ж роки свого існування. Розробки ідей в журналі було відведено небагато місця: друкувалися переважно статті про технології, фінансах, промисловості і т.д. У політичну боротьбу між роялістами і лібералами журнал абсолютно не втручався; лібералізм, в очах вересня-симонистов, був релігійним і політичним протестантизмом, тобто принципом негативним, не здатним лягти в основу громадської організації. p align="justify"> Будучи, по суті, демократичним за своїм прагненням, В«ProducteurВ» в той же час висловлювався проти народовладдя і абсолютної рівності, а його Антиіндивідуа...
