лістичну напрямок позначалося, між іншим, в запереченні принципу свободи совісті. Байдужість публіки і нестача коштів змусили припинити видання В«ВиробникаВ» вже в 1826 р. Але школа не розпалася: вона продовжувала вести діяльну усну та письмову пропаганду своїх ідей, головним чином серед інтелігентної молоді. Особливим успіхом користувався відкритий в 1828 р. курс лекцій. p align="justify"> Лекції відвідувалися головним чином учащеюся молоддю, мало знайомої з життям, філософією і суспільними науками. Вересень-сімонізму здавався їй новим релігійним одкровенням, мали метою поліпшення побуту В«найчисленнішого і найбіднішого класу народуВ». p align="justify"> Лекції читалися Базаром, який відрізнявся здатністю наділяти думка в найбільш привабливу і переконливу форму, але план, головні положення, почасти сам розвиток їх були працею колективним, переважно ж справою Анфантена, різнився найбільшою послідовністю і сміливістю. Читання тривали два роки і друкувалися в В«OrganisateurВ», а потім вийшли окремою книгою, названої В«Doctrine de S.-SimonВ», хоча вересня-Симону тут належали хіба лише самі загальні положення, розвиток ж їх належало його учням. Книга ділилася на дві частини: починалася критикою всіх головних сторін людських відносин - науки, мистецтва, промисловості, громадського життя, релігії, виховання, законодавства, власності, - вона переходила до корінної політичної та економічної реформи суспільства і закінчувалася нової релігійної системою з її догматами, культом і ієрархією.
Вимагаючи повної перебудови суспільних відносин на зовсім нових засадах, сенсімонізма розраховував досягти відродження людства виключно шляхом переконання, силою слова. Засоби до цього він бачив у вихованні: воно, перш за все, має розвивати почуття обов'язку і прихильності до істинним вождям суспільства, в яких поєднуються влади і законодавча, і судова. Всі повинні підкорятися їм, всі повинні схилятися перед їх авторитетом. Особисту самодіяльність у промисловості, науці та мистецтві сенсімоністи знищували: всякий приватний людина може і повинен займатися тільки тим, що йому буде вказано понад; визначенню підлягає навіть напрям, мету і якість його праці. У писаних законах немає потреби: у майбутньому законами повинні служити оголошення начальства. p align="justify"> сенсимонистами представили всесвітньо-історичний процес як закономірний процес убування антогонізму в суспільстві і зростання співпраці - асоціації. Вони зробили великий крок вперед у розумінні сутності самого соціального антогонізму, вбачаючи в історії зміну різних історичних форм класової експлуатації. p align="justify"> В«Людина експлуатував досі людини. Господа, раби; патриції, плебеї; сеньйори, кріпаки; земельні власники, орендарі; нероби, трудівники, - така прогресивна історія людства до нашого часу В». p align="justify"> сенсимонистами вважали, що всім має управляти священик: В«він - джерело та освячення порядку ... Всяка громадська посада священна, бо вона від...
