зпалася, і Коменський, подібно до інших, повинен був рятуватися втечею. Його будинок згорів, а разом з ним загинула велика частина книг і рукописів. Коменський знайшов притулок в Амстердамі у сина свого колишнього багатого покровителя. З початку 60-х рр.. Коменський основний час і сили присвятив розробці проблем світу і співробітництва між народами, діяльності з звільненню Чехії. Але і в ці роки він пише ряд робіт, деякі з них були опубліковані ще за його життя.
В Амстердамі йому була надана можливість здійснити деякі зі своїх творчих задумів. За підтримки одного з покровителів і сенату 1657 р. було видано Повне зібрання його робіт з питань навчання, у тому числі В«Велика дидактикаВ». Знову були написані і опубліковані два томи пансофический праць. Був опублікований ряд робіт з питань релігії, серед них духовний заповіт Коменського В«Єдино необхідне, а саме знання того, що потрібно людям в житті, смерті і після смерті В». В кінці життя Коменський напише: В«Все моє життя проходила в поневіряннях і не було в мене батьківщини, ніколи і ніде не знаходив я собі міцного притулку В». У Амстердамі з ним були його син і дочка. Коменський помер 15 листопада 1670 і похований поблизу Амстердама.
Теоретичні основи педагогіки Я.А. Коменського
У своїх численних роботах: В«Велика дидактика В»,В« Провісник загальної мудрості В»,В« Загальна рада про виправлення справ людських В»,В« Лабіринт світла і рай серця В»,В« Про культуру природних обдарувань В» та ін Коменський викладає свої погляди на навколишній світ, людини, природу, діяльність людини, людське суспільство, які з'явилися фундаментом його педагогічної теорії.
Коменський визнає божественне походження природи і людини і приписує їм божественні атрибути. Але Бог не стоїть над природою, а втілений в ній, пізнання природи і є знаходження всюди шуканого Бога і шанування Його.
Вершина божественного творіння, В«Найчистіший зразок свого творцяВ» - людина. Він є В«саме вище, саме досконале і поскільки творіння В»(В« Велика дидактика В»), це мікрокосмос в макрокосмосі. Він створений для пізнання предметів, моральної гармонії і любові до Бога. Людина, створений Богом за своїм образом і подобою, володіє його якостями, в ньому закладені виняткові і безмежні можливості і задатки. У цьому твердженні Коменського міститься новий, передовий і сміливий погляд по порівняно з середньовічним (коли людина оголошувався хибним і гріховним від народження).
Від народження людина не має жодних знань та ідей, розум його представляє собою В«tabula rasaВ», тобто чисту дошку, на якій ще нічого не написано, але з часом буде написано. Вродженим є прагнення людини до знання. Душа, як частина божественного духу, здатна до пізнання. В«Наш мозок (це майстерня думок) порівнюється з воском, на якому оттискивается друк ... мозок, відображаючи образи всіх речей, все приймає, що лише містить світ В». Розум людини відрізняється В«такий ненаситної спри...
