Твері, по одному у Володимирі, Костромі, Ярославлі, Нижньому Новгороді, Переяславі-Заліському, Стариці, Юр 'єва та Волоколамську і ще 4 сільських у Тверській землі.
Виключивши із загального числа заснованих в IX-XIII ст. монастирів ті з них, які зруйновані, і ті, які пізніше XIII в. не згадуються, отримаємо загальну кількість монастирів, що існували в кінці XIII в.
Найбільше монастирів, як і слід було очікувати, знаходилося тоді в Північно-Східній Русі - 33 (7) міських і 8 сільських, всього 41 (7) монастир.
На другому місці була Новгородської-Псковська земля - ​​28 (12) міських і 6 сільських, всього 34 (12) монастиря.
Досить багато виявилося на Україні - 18 міських і 5 сільських, всього 23 монастиря, всі чоловічі.
В інших районах було значно менше: 8 (4) в Білорусії (7 у містах), 6 в Смоленську та 5 на Півночі (4 міських).
Всього в кінці XIII в. налічувалося 120 (24) монастирів, з низ 99 (24) міських і 21 сільський. Відзначимо істотне переважання міських монастирів - вони складали 83%. Чим це пояснити?
Мабуть, тут зіграло роль поширення християнства спочатку серед багатих і заможних людей, близьких до князів і жили разом з ними в містах. Багаті купці і ремісники теж жили в них. Звичайно, і прості городяни приймали християнство швидше, ніж сільські смерди.
Динаміка підстави та особливості поширення монастирів підтверджують, що дата хрещення Русі - 988 р. - умовна і позначає тільки початок активних дій правлячої верхівки Київської держави по християнізації населення.
Простежуючи розміщення монастирів по регіонах, можна бачити, що поширення християнства, розпочавшись в Київській землі, пішло потім в Новгородській-Псковську і Смоленську землі, в Білорусію і потім в Північно-Східну Русь. Нашестя татаро-монголів прискорило заселення Північно-Східної Русі, і відповідно в ній зросло число монастирів.
Необхідно у зв'язку з цим зупинитися на питанні так званої В«монастирської колонізаціїВ» Півночі. Хоча ще А. А. Савич переконливо показав, а І. У. Будовнік щонайменше переконливо підтвердив, що говорити про неї не доводиться, тому що монастирі грунтувалися у вже заселених місцях і зустрічали опір місцевих селян, які розуміли, що це загрожує їм закабалення, все ж поняття В«монастирська колонізаціяВ» продовжує з'являтися у пресі. На територію Півночі слов'яни приходять у IX ст., А до кінця XII в. вони вже заселяють її аж до Пермської-Вятської землі. На думку деяких дослідників, В«монастирська колонізаціяВ» Півночі спостерігається вже в XI-XIII ст. Однак в XI ст. там монастирів ще не було, в XII ст. - Засновано лише 2 монастиря; у Вологді і Великому Устюзі, в XIII в. - Ще 3: у Великому Устюзі і один на Кубенском озері, недалеко від Вологди. Про яку ж В«монастирської колонізаціїВ» можна тут говорити? Її не було.
Монастирі в розглянутий період мали земельні володіння, але відомості про їх джерела мізерні і уривчасті. Так, вже в XI ст. Києво-Печерський Монастир отрима...
