ір'їв була в основному закінчена. Хліборобське господарство отримало свій подальший розвиток, поряд з ячменем населення починає обробляти пшеницю. Велике господарське значення мало приручення бика і осла. Поділ праці та зростання техніки спричинили значне розвиток ремесел. Глиняні судини тепер робляться за допомогою гончарного кола, забезпечуються ручками, ліпними прикрасами і геометричним орнаментом.
Різноманітність візерунків і розмальовки, а також зрілість форм вказують на значний розвиток кераміки. Подальший розвиток отримує і металургія. Кістяні і кам'яні знаряддя і зброя все більш витісняються мідними. Розвиток сільського господарства і ремесла призводить до появи торгівлі, зачатки якої в деякій мірі, втім, існували й раніше. Найдавніші торговельні зв'язки все тісніше пов'язують Середню Месопотамію з Північним Дворіччям, з Еламом, із Західним Іраном і з Північній Сирією, на що вказують знахідки предметів типу Джемдет-Наср в усіх цих країнах. Поява торгівлі тягне за собою розвиток транспорту. До цього часу відноситься поява колеса, колісниці і вози, а також поширення особливих човнів з високим носом і піднятою кормою. Зростання матеріального багатства призводить до соціального розшарування, непрямим підтвердженням чого є руїни найдавнішого палацу: великого монументального комплексу приміщень розміром 92х48 м. Похоронні звичаї та художні зображення вказують на подальший розвиток землеробських культів, серед яких чільне місце займав культ богині-матері.
Розкопки найдавніших поселень в Месопотамії дали великий археологічний матеріал, який дозволив вченим поставити ряд суттєвих питань про те, до яких племенам належало найдавніше населення Дворіччя і звідки, а також в яку епоху, прийшли в Месопотамію найдавніші племена шумерийцев і семітів Аккада. Найрізноманітніші гіпотези були побудовані вченими для пояснення цих проблем. Однак жодна з них повністю не може бути доведена, оскільки в найдавніших археологічних шарах було знайдено ще занадто мало архаїчних написів, які могли б пролити світло на це питання. В даний час з деякою впевненістю можна стверджувати лише те, що семіти Аккада і шумерійци Південної Месопотамії різко відрізнялися один від одного як за своїм зовнішнім виглядом, так і з мови.
Семіти Аккада, споріднені за своїм зовнішнім виглядом і мови семітських племен сирійсько-месопотамської степу, Сирії та Аравії, очевидно, прийшли в Дворіччя з заходу. Є всі підстави припускати, що шумерійци прийшли в Месопотамію з гірських областей. На це вказує дуже стародавній спосіб виготовлення великих цеглин, нагадують кам'яні блоки, споруда східчастих храмів (Зіккуратів), очевидно, відтворюють форму штучної гори, нарешті, віра в богів, що мешкають в горах. Можливо, що шумерійци, близькі за типом своєї матеріальної культури до племен Еламу, прийшли в Месопотамію зі сходу. Можна припускати, що шумерійци мешкали в Нижній Месопотамії вже в епоху культури Урука, однак деякі елементи шумерийской...
