єрідністю і внутрішнім єдністю. Перехід же від одного замкнутого в собі соціокультурного етапу до подальшого неможливий поступовим, еволюційним шляхом: це щоразу різка, раптова "Ломка" цілісної і єдиної соціокультурної системи (для її позначення прийнятий сьогодні термін "парадигма"), або, сказати інакше, революційна зміна культурно-історичної парадигми. Зміна культурних парадигм як революційний процес
По суті, вся історія Росії і російської культури змінювалася численні поворотні пункти, точніше - Ломки соціально-та культурно-історичного процесу. Відбувалася при цьому зміна ціннісно-смислових систем і стильових принципів культури (Культурно-історичних парадигм), зміна самого типу цивілізації, що відбувалося "поштовхами" і готувався зовні непомітно, була по порівняно з іншими типами цивілізацій особливо різкою і глибокою (що і давало підставу Бердяєвим говорити про "зміну типу цивілізації"; це заява, звичайно, не слід розуміти буквально - як зміну типів цивілізацій, оскільки тип російської цивілізації не змінювався, але перебував у процесі становлення, певної еволюції, а тому не залишався незмінним; проте дискретність цивілізаційного розвитку була занадто очевидною).
В історії російської культури таких "ломок" культурно-історичної парадигми було набагато більше чотирьох (між "п'ятьма Росіями"):
Хрещення Русі;
початок монголо-татарського ярма;
створення Московського царства та затвердження російського самодержавства;
релігійний Розкол і початок Петровських реформ;
здійснення селянської реформи (скасування кріпосного права);
Жовтнева революція 1917 року;
початок радянського тоталітаризму сталінського типу;
серпня 1991 - крах тоталітарного режиму і початок ліберальних реформ. p> Неважко помітити не тільки руйнівний, навіть катастрофічний характер кожної з перерахованих соціокультурних "ломок", що мали далекосяжні культурно-історичні наслідки, але і їх взаємно протилежну спрямованість:
Хрещення Русі і релігійний Розкол;
поневолення Золотою Ордою і самоствердження Московського царства;
антикріпосницька реформа і сталінська колективізація;
соціалістична революція 1917 р. і
"друга російська революція" 1991 року. p> Все це надає соціокультурної динаміці Росії особливо суперечливий, напружений і радикальний характер, що вимагає свого наукового осмислення та коректного пояснення. Загальні закономірності социодинамики культури отримують на матеріалі російської історії своє особливе втілення.
Соціокультурні протиріччя і соціокультурна динаміка
Для розуміння причин і характеру відбувалися в історії вітчизняної культури різких змін соціокультурних парадигм необхідно в кожному окремому випадку уважно проаналізувати виникають у переломні моменти історії стану соціокультурної неповноти, суспільно-історичної нестабільності, нестійкості, взаємного невідповідності соціальних предметів і культурних значень, які пород...
