ого поняття В«філософіяВ», термін В«цзяВ» тим не менше, хоча й чисто формально, все ж вказував на специфіку позначається їм роду інтелектуальної діяльності, граючи роль її своєрідного класифікатора. Надалі за цим терміном міцно закріпилося значення В«філософська школаВ». p> Будучи невід'ємною частиною світової філософської культури, китайська класична філософія має і низкою істотних національних особливостей, які дозволяють говорити про неї як про особливе історичному типі рефлексії.
Насамперед це специфічний категоріальний апарат, мова філософії, сформував особливий, відмінний від західної філософської традиції спосіб мислення. На формування цього апарата вирішальне вплив зробила ієрогліфічна писемність, обусловившая поява понять-образів - на відміну від суто логічних категорій філософської культури Заходу. Ієрогліфічна, знакова писемність, особливо на ранньому етапі її розвитку, коли формувалися основні філософські школи Китаю, які згодом склали основу класичної китайської філософії, наклала помітний відбиток на спосіб, стиль і форму мислення китайців. p> Особливості китайської писемності, знакова природа китайської мови, відсутність у самому ієрогліфі-слові кількісних ознак з'явилися причиною того, що китайська філософія, починаючи з давнини, не змогла виробити формально-логічної системи, аналогічної арістотелівської, яка стала б виконувати роль загальної формальної методології для китайської філософії, і науки в цілому.
На форму і спосіб мислення китайців і, отже, на стилістику китайської філософії істотний вплив зробила також та конкретна середу землеробської культури, в надрах якої зароджувалася китайська філософія. Вона формувалася як відповідь на общеміровоззренческіе питання цієї культури, була найтіснішим чином пов'язана з економічною і політичною практикою, що додало китайської філософії з перших кроків її становлення окремі предмети, природні явища (пори року, календар, матеріальні елементи світу - дерево, метал, грунт, вода, вогонь і т.п.) поступово перетворювалися у філософські поняття, що склали основу китайської натурфілософії, а потім увійшли до категоріальний апарат і інших філософських шкіл. В історії китайської філософії традиції не просто грали роль сполучної ланки між різними поколіннями філософів, а й стали тим духовним каркасом, на який нанизувалися нові філософські ідеї, причому не у вигляді чистих новацій, а як усього лише новий коментар до вже відомого, В«загальноприйнятійВ» розумовому матеріалу.
2. Джерела китайської філософії
Джерелами вивчення власне філософської спадщини Китаю є як книги П'ятикнижжя, в яких значний міфологічних елемент, так і власне філософська література.
Давньокитайське світогляд було зафіксовано у ряді філософських текстів і трактатів, які зазвичай називаються П'ятикнижжям. До нього належать такі трактати: В«Книга пісеньВ» (Ши Цзін), В«Книга історіїВ» (Шу цзин), В«Книга обрядівВ» (Лі Цзин), В«Книга змінВ» (І Цзін), а та...
