цій Конта треба відзначити В«соціологіюВ». Сам термін був введений саме їм. В«СоціологіюВ», як і всяку іншу науку, Конт розумів як емпіричну науку, яка повинна будуватися на емпіричних спостереженнях і статистичній обробці їх результатів. Позитивізм проявився у Конта саме в тому, що В«соціологіюВ» він розумів як В«соціальну фізикуВ». Відводячи важливу роль соціальної теорії, Конт віддавав пальму першості самої соціально-історичній практиці. В науках він висував на перший план протипоставлене "метафізиці" і "спекуляції" позитивне, тобто проверяемое досвідом та практикою, раціонально застосовуване знання. Таке знання, по Конту, має володіти "духовною силою", революційно-перетворює впливом на суспільство та індивідів. Однак і в соціології, згідно Конту, не слід перебільшувати значення висунутих тими чи іншими вченими понять і концепцій. Соціологія вивчає суспільні системи на двох рівнях: на одному досліджуються умови їх існування, закони функціонування (соціальна статика), на іншому - тенденції, головні напрямки, послідовність ступенів суспільного розвитку (соціальна динаміка). p align="justify"> Вчення про стадії відноситься до соціальної динаміці як частини соціології. Відповідно поданням про вирішальну роль розвитку цивілізації чи культури в розгортанні інших форм соціальної активності Конт і в цілісній історії людства в якості головної рушійної сили виділяє - з метою подальшого поділу історії на три головні стадії - розвиток людського духу, "розгортання людської інтелігенції", зміну форм пізнавальної діяльності. Тому три форми людської історії вичленяються відповідно "загальним системам" мислення, духу, філософії. Вони охарактеризовані так: 1) теологічна, або фіктивна, 2) метафізична, або абстрактна, і 3) наукова, або позитивна, системи. На першій стадії людський дух, згідно Конту, прагне пізнати "внутрішню природу сущого", але не в силах цього зробити, чому винаходить "надприродні" сили і надає їм характер дійсних. На метафізичної стадії (а вона є свого роду модифікація першої стадії) знову-таки винаходяться надприродні сутності, але тепер їм надається чисто абстрактний характер. Абстрактні сутності в свою чергу інтерпретуються як щось реальне і самостійне, причому будь-якого феномену вважається необхідним поставити у відповідність метафізичну сутність. "Позитивна філософія" є "істинно загальна система", в рамках якої можна пояснити феномени природи. Вона спонукає нас прийняти до відома, що всі феномени природи підпорядковуються природним законам і що закони ці носять постійний характер. "Позитивна філософія робить ясним: мета наукових устремлінь в тому і полягає, щоб відкрити такі закони, зробити їх точними і по можливості звести до небагатьох основним законам". p align="justify"> Конт вважає, що наука і культура людства (у його час) вже вступили на шлях позитивної науки. Але досягнення людством третій стадії ще залишається справою майбутнього. Належить багато чого зробити, щоб створити новий тип вченого і людини духу, нац...
