іленого на "позитивну" науку. Позитивну науку і її впровадження в людське знання, вплив на людське життя Конт вважає мірилом прогресу людського духу. Прогрес ж полягає в тому, що дух поступово звільняється від фікцій, абстракцій, спекуляцій, наближається до освоєння величезного масиву фактичних, досвідчених даних (чому служить розподіл праці в науці, обставина для людського духу по перевазі сприятливе). У результаті ж спостереження, сприйняття, уявлення, експерименти стають все більш раціональними. Тому спрощене уявлення про "позитивної науці" Конта як пануванні емпіричного природознавства не відповідає суті його вчення. Якраз "наукові загальності" він вважає головними і в науці, і в прогресі людського духу, і в процесі виховання. Більше того, постулюється глибокий вплив позитивної науки на реорганізацію суспільства. Конт вірив у позитивну науку як головний чинник суспільного прогресу. p align="justify"> Після смерті О. Конта центр позитивістської думки перемістився до Англії. Англійська позитивізм, в першу чергу, пов'язаний з ім'ям логіка Джона Стюарта Мілля (1806-1873). Останній відомий своєю головною працею В«Система логіки силогістичної і індуктивноїВ» (т. 1-2, 1843). У цій роботі Мілль розвивав індуктивні логічні методи основоположника англійського емпіризму Ф. Бекона. І це не випадково, тому що основний принцип емпіризму - все наше знання з чуттєвого досвіду, з відчуттів - неминуче призводить до постановки питання про те, яким чином дані наших спостережень переводяться у форму тих тверджень, які в науці називаються законами. Але принципової різниці між емпіричними і теоретичними твердженнями Мілль не бачить. Мілль прагнув послабити жорстку механистическую і Фізикалістськи трактування людської поведінки, яка позбавляла людину якого прояву свободи і, отже, можливості морального вчинку. І проте, в етиці Мілль обгрунтовує так званий утилітаризм, тобто виходить з принципу користі: люди повинні надходити морально, тому що це вигідніше, ніж надходити аморально. Такий погляд протилежний класичної, особливо кантовской, трактуванні морального як самоцінного. p align="justify"> Іншим найбільшим представником англійського позитивізму з'явився Герберт Спенсер (1820-1903), в інтерпретації якого позитивізм отримав, можна сказати, всесвітнє поширення і вплив. Позитивізм Спенсера набув поширення разом з поширенням дарвінізму, тобто еволюційної теорії, і біології взагалі, які в другій половині XIX століття переживали свій бурхливий розквіт. p align="justify"> Поняття еволюції, запозичене Спенсером з теорії еволюції видів, - центральне поняття його вчення. Еволюція поширюється їм на розуміння всього існуючого, в тому числі і на суспільство: звідси випливає еволюційна соціологія Спенсера. Еволюція у Спенсера зводиться до двох полярних процесам - інтеграції тілесних частинок і їх диференціації. Механіцизм в тлумаченні еволюції призводить Спенсера до того, що закони еволюції в неживій природі, в живій природі і в людському суспільс...
