іверсуму і його окремих складових, тобто носив праонтологіческій характер. У середземноморському ареалі уявлення про красу і прекрасному сходять до давньоєгипетській культурі. Вже в II тисячолітті до н.е. ми зустрічаємо безліч текстів, у яких прекрасне (нефер) виступає вищою характеристикою богів, фараонів, людей, предметів навколишнього світу. При цьому в людині (особливо в жінці) вище всього цінується фізична краса, пов'язував єгиптянами з насолодами. p align="justify"> Таємниця краси турбує людство століттями. В історії про неї було висловлено безліч суджень. Найдавніші цивілізації залишили пам'ятники, в яких відображені естетичні погляди стародавніх народів. Шумери вже в XXV в. до н.е. знали писемність. У тексті В«Літо і зима, або Енліль вибирає бога - покровителя хліборобівВ» зафіксовано перший в історії людства суперечка про взаємовідносини прекрасного з корисним. Бог повітря Енліль вирішив створити на землі достаток і створив двох братів: Емеше (Літо) і Ентена (Зиму). Брати сперечаються, хто з них прекрасніше. Розсудив їх суперечку Енліль, визнавши найпрекраснішим самого корисного. p align="justify"> У стародавніх народів ставлення до світу зберігало цілісність, а естетичний інтерес ще виокремити в самостійну сферу (не відокремилося від практичного). Які судження висловлювалися про прекрасне в античній естетиці? З одного боку, прекрасне наділялося властивостями реально існуючого (В«прекрасне розсіяне в природіВ»), з іншого - воно розглядалося як надбання творчої особистості (В«художник сам володіє формою прекрасногоВ»). Тобто в природі прекрасних явищ і творів виявляються як об'єктивні, так і суб'єктивні сторони. Аристотель вважав, що художнє - це здійснене естетичне; художник збирає, групує, шліфує виразність і створює збірний образ явищ навколишнього світу. p align="justify"> У характеристиці світобудови була присутня естетична оцінка: реальне буття - прекрасно. Ця по-дитячому безпосередня віра у важку для стародавньої людини життя, в її красу і гармонію актуальна сьогодні у світі, близькому до розпачу. p align="justify"> Натурфілософи вважали: прекрасне - космічне досконалість, загальна гармонія світобудови. Всесвіт - єдність естетичного і космогонічного; космос (слово це означає одночасно: світобудову і прикраса, наряд, краса, порядок, гармонія; не випадково слово В«космосВ» має єдиний корінь зі словом В«косметикаВ»). Зачатки космогонії та естетики були злиті, і були відсутні різкі кордону між науковим (стихійно-діалектичним) і художнім мисленням. p align="justify"> Піфагорійці пов'язують поняття прекрасного із загальною картиною світу (гармонійний космос), і, відповідно до морально-релігійною спрямованістю своєї філософії, з поняттям блага. Вони виявляють пари протиріч: межа і безмежне, непар і чет, єдність і безліч, праве і ліве, самець і самка, покоїться і плазує, пряме і криве, світло і темрява, добро і зло, квадрат і прямокутник. Пара В«прекрасне і потворнеВ» - відсутня, бо прекрасне вклю...
