кати істину. Тут критерієм успіху є не торжество одного з говорять, яке може бути своєкорисливим, а знаходження істини про природу предмета. Таким чином, додатково до промови в зборах і в суді, де важливий виграш, встановлюється інший вид мовлення --- діалектика. У діалектиці немає виграшу якого-небудь особи, але є виграш для всіх учасників діалогу. Цей філософсько-навчальним вид мовлення є підставою античної мудрості і нової науки. Діалектика у Платона містить в собі елементи проповіді-полеміки. Ці відносини представлені схемою 1.1 (стор. 10). p> Схема 1.1
Згідно Горгію, аудиторія нав'язує оратору практичну етику, яку він втілює у мові (схема 1.2). p> Схема 1.2
У підставі концепції Платона, як показано на схемі 1.3, лежить духовна етика, що диктує характер мовних вчинків. p> Схема 1.3
Виникає протиставлення двох видів мовлення з етичного основою:
а) Ораторіка (Горгій) --- практична мораль;
б) діалектика (Платон вустами Сократа) --- духовна мораль. p> Але мова як техніка освіти смислу і внутрішня структура сенсу за винятком етичних установок не розглянули Платоном. Тільки теорія іменувань піддалася дослідженню. Імена ж --- найважливіший елемент промови, вихідний пункт розвитку задуму промови --- розглянуті Платоном: 1) з точки зору способів винаходу імені --- етимології, 2) з точки зору соціальної структури створення імені (Ономатотет --- діалектик --- користувач --- він же майстер конкретного мистецтва) і 3) з точки зору орудно імені, тобто способів використання імені в процесах пізнання, навчання й действованію (словесного і предметного). Теорія іменувань дає картину задуму мови, але не її словесної структури. h2> Вчення про цілі мови Аристотеля
Аристотель створив трактат "Риторика" й не так як навчальний посібник (хоча так ним користуються і зараз), скільки як аналітичне твір. "Риторика" Аристотеля рядоположени іншим його трактатів --- "Поетика", "Аналітика", "Категорії". У цих трактатах розглядаються різні види мови: поезія і проза. У "Риториці" розглядається КЛАСИЧНА офіційна публічна (полісна) мова: показова, судова, дорадча, в "Поетиці" художня мова: епос, лірика, драма, яка розділяється на комедію і трагедію, в "Аналітика" розглядаються фігури діалектичної мови, а сама мова розглядається як інструмент пізнання. За Арістотелем, бути інструментом пізнання лише почасти властиво поезії, а перед ораторській публічною промовою таке завдання Аристотелем фактично не ставиться. Зате зміст і дієвість мови в Аристотеля в його "Риториці" прямо пов'язані з громадським і державним устроєм. p> За Арістотелем, громадське державний устрій є насамперед мовна організація суспільства. p> Товариства розрізняються залежно від того, як у них законом і звичаєм організована мова. Успіх того чи іншого суспільства і держави залежить від того, в яких формах організована мова і скільки таких форм застосовується. "Спілкування цілком завершене, ... утворює дер...
