намагається підкреслити безперервність, надвременной культури. Муза - істота божественного походження, вона прийшла з вічності, яка не знає таких земних умовностей, як минуле, сьогодення і майбутнє; вона подібна Шестикрилого Серафима. Важко погодитися з тим, що В«в перших рядках восьмистишияВ« Музи "1924 року зовнішній виглядВ« милої гості з дудочку в руці В»ще ідилічно оманливийВ», а в останніх В«відкривається безодняВ» (В. Віленкин) [3], адже головний образ вірша не В«гостяВ», а яка очікує Музу лірична героїня, яка стрімко В«перетворюєтьсяВ» у другій строфі. Твір В«сюжетноВ», причому присутні всі найважливіші структурні доданки як канонічно біблійної, так і пушкінської ситуацій: духовне томління - явище посланника - відкриття істини. Поет переживає момент духовного осяяння, потрясіння. p align="justify"> У першій половині вірша А. Ахматова ніби підвела підсумок свого раннього творчості, в якому називала Музу сестрою, двійником, суперницею і характеризувала як милу смагляву гостю. Таємнича істота приходило катувати героїню, позбавляло її щастя любити і бути коханою, даруючи здатність творити. Муза забирала свободу, проте несвобода, яку вона залишала, здавалася солодше всього. Можна сказати, що між ліричною героїнею та її двійником встановилися В«особистіВ» відносини. Таку гостю і очікує поет:
Коли я вночі чекаю її приходу,
Життя, здається, висить на волосині.
Що почесті, що юність, що свобода
Попер милею гостею з дудочку в руці [1].
А з'являється Муза не дорівнює, чи не мила, що не багатослівна. Вона навіть не відкриває поетові істину словом, як це робить Серафим в В«ПророковіВ» О. Пушкіна (В«встаньВ», В«виждьВ», В«внемліВ», В«виповнисяВ», В«палиВ»), але жестом (В«І ось ввійшла. Відкинувши покривало,/Уважно глянула на мене В»). Мз'за постає під покривалом, подібно Беатріче в В«Божественної комедіїВ» Данте. Мовчання означає, що Вона Муза трагедії, що там, звідки вона прийшла, всі мовчать від скорботи, що між нею і ліричною героїнею більше не може бути боротьби. Муза тепер - щось сверхлічное, вона до: е прийме від художника слів В«не можуВ», але буде вимагати одного - В«повиннаВ». Героїня дізнається її, все розуміє без Злов (В«Їй кажу:В« Ти ль Данту диктувала/Сторінки Ада? »³дповідає:В« Я В»). p align="justify"> На початок 1920-х років стає ясно, що ахматовская героїня не мислить себе поза історичної системи координат. Лірика поета майже завжди ситуативна, автобіографічна, проте крізь сучасну історію й особисте життя проглядається якийсь В«вищийВ» план, який вказує героїні В«вихідВ» з хаосу відбувається. В«ПорожнечіВ» і безпам'ятства художник протиставляє В«вічніВ» образи і сюжети. Поступово у творчості А. Ахматової ще голосніше прозвучать християнські мотиви і В«чужі голосиВ» з близького і далекого минулого, з'являться В«сильні портретиВ». Діалог ліричної героїні з Музою пос...
