ї порядок ", передбачений відповідною релігійної доктриною - іудаїзмом, індуїзмом, ісламом і т.д. Основу влади (як і "світового порядку "в цілому) тут становлять божественне одкровення (іудаїзм, іслам), мудрість древніх (індуїзм) і т.д. Мабуть, тоді й з'явився вираз, що всяка влада від бога. З іншого боку, в структурі влади держави все велику роль відіграють норми, які вважаються "рукотворними" і захищаються вже апаратом держави.
3. Влада розвиненою державності. Третій різновид влади відображає епоху відносно розвиненою державності, коли держава скидає релігійну форму і виступає вже в "чистому" вигляді. Це, як правило, буржуазні держави і соціалістичні (у їх марксистсько-ленінському тлумаченні).
У ході історії принципово змінюється природа суспільства, а разом з нею і природа влади. У суспільній структурі з'являються групи людей, інтереси яких не збігаються і навіть вступають в конфлікт. Якщо в родову епоху влада висловлювала єдиний інтерес, то тепер вона покликана приводити до "спільного знаменника" суперечливі інтереси різних соціальних груп. У цих умовах суспільна влада родового ладу перетворюється на політичну, тобто державну владу.
Термін "Політичний" походить від грецького "поліс", тобто місто-держава. Якщо влада родового суспільства збігається з населенням (точніше з родовою або племінної спільністю), то політична, чи державна влада здійснюється спеціальним апаратом, виступаючим від імені товариства, але з суспільством не збігається. Поява держави означає якісна зміна принципів організації суспільства і влади. Якщо в родову епоху те й інше будувалося за кровнородственному принципом, то в умовах держави населення і державний апарат будуються за територіальним принципом. При цьому з появою держави з'являються податки і позики, за допомогою яких створюється його фінансова основа.
Іноді термін "Політична влада" набуває більш широкий зміст внаслідок розгляду його крізь призму поняття "політична система суспільства ". Це поняття більш детально буде розглянуто нижче, тут же відзначимо, що під нею розуміють сукупність державних і недержавних інститутів, за допомогою яких громадяни беруть участь у політичному житті суспільства. Крім власне держави до неї входять політичні партії та руху, жіночі, молодіжні, релігійні та інші громадські організації. У цих умовах суб'єкт державної влади може завоювати і утримати її, лише спираючись на ті чи інші політичні партії і інші інститути політичної системи суспільства. Держава перетворюється при цьому в один з елементів (хоча і найважливіший) механізму політичної влади. з цього робиться висновок, що в сучасних умовах політична влада не обмежується рамками держави, а включає також інститути політичної системи, складові її соціальну опору.
3. Походження держави
Питання про причини походження держави, формах і стадіях цього процесу є складним і недостатньо вивченим. Існує безліч теорій походження держави, проте в радянський ...
