створена особлива лінгвістична структура - Відділ мов, почалися поїздки радянських сходознавців у досліджувані країни, було створено Видавництво східної літератури. Член-кореспондент АН СРСР по Відділенню історичних наук (історія СРСР, археологія) з 20 червня 1958 року народження, академік АН СРСР по відділенню історії (загальна історія) з 26 листопада 1968 року. В останні роки він фактично відійшов від справ у зв'язку з хворобою, хоча залишався на посаді до кінця життя. Наступником Гафурова на чолі ІВ АН СРСР був Є.М. Примаков.
Однією з основних тем публіцистики письменника є тема Таджикистану. Аналізуючи відбуваються після Бухарської народної революції зміни в республіці, публіцист від статті до статті, рік за роком відтворює образ краю, де до недавнього часу лютував голод, розруха, хвороби. Він по своєму шукає шляхи виходу з непорядного положення, В«надихаючись ленінськими ідеями соціалістичного творенняВ», автор запрошує читачів до розумних дій В»на благо вітчизни, народу. Використовуючи індуктивний метод дослідження, публіцист приходить до дедуктивним висновків. br/>
. Останні роки Бободжон Гафурова
У 1974 році високопоставлений комуніст Гафуров здійснив хадж, відвідавши Мекку, що викликало сенсацію. Ця подія пояснювали і як щире звернення до релігії, і як політичний хід з метою поліпшити відносини СРСР з Саудівською Аравією. p align="justify"> У спогадах І.М. Дьяконова цей епізод викладено так:
В«Згодом, коли йому стало ясно, що жити йому залишалося недовго, він пішов у ЦК і звернув увагу на те, що Саудівська Аравія набуває зараз все більше політичне значення, а ми не маємо жодних відомостей про те , що там відбувається. Він запропонував, що, будучи мусульманином, може поїхати туди як паломник і відвідає Медіну і Мекку. Це йому дозволили і дали перекладача-мусульманина ж. Після прибуття до Мекки він був уже в такому слабкому стані, що його обнесли навколо святині на ношах. Повернувшись до Москви, він скликав найближчих людей у ​​свій кабінет в Інституті і сказав приблизно так: - Що я був першим секретарем ЦК компартії Таджикистану - це нісенітниця. Що я був членом ЦК КПРС - нісенітниця. Що я був академіком - це теж нісенітниця. А ось що я хаджі - це в моєму кишлаку оцінять. - І поїхав на батьківщину помирати В». p align="justify"> Бободжон Гафуров помер 12 липня 1977 в Душанбе. Похований там же. br/>
. Нагороди та пам'ять Бободжон Гафурова
Нагороджений 6 орденами Леніна, орденом Трудового Червоного Прапора і медалями. Його ім'ям у 1978 році був названий місто (нині селище) в Ленінабадської області Таджикистану, раніше носив назву Советабад. Є одним з шести героїв Таджикистану (посмертно). p align="justify"> В Інституті сходознавства РАН крім портрета Гафурова в галереї директорів зберігається також його портрет, витканий на килимі.
Висновок
У роки Великої вітчизняної війни Б. Гафуров, як і всі історики і публіцисти, частіше звертався до військово-патріотичним темами, темами любові до Батьківщини, ідеям дружби народів. Будучи на відповідальному керівному посту (він був секретарем з ідеології, а з 1944 р. другим секретарем ЦК КП (б) Таджикистану) він постійно виступав на сторінках газети з публіцистичними статтями, науковими дослідженнями. Особливо яскраво проявилася його художньо-публіцистичні здібності в статтях В«Боротьба таджицького народу проти чужоземних загарбників - поневолювачівВ» 'і В«Героїчні традиції таджицького народуВ» 2. У цих статтях публіцист-історик, на прикладі аналізу історичних процесів, приходить до висновку, що фашизм буде, переможемо, В«бо все те, що направлено проти народу, засуджено до загибеліВ». Б. Гафуров був одним з таких особистостей, які поряд з державною діяльністю глибоко вивчали і пропагували багатовікову культуру свого народу, закликали його до самосвідомості. Його зусиллями було організовано низку міжнародних симпозіумів (з підтримкою комісії ЮНЕСКО з культури), де глибоко і всебічно вивчалася культура найдавніших осілих народів Центральної Азії. Однак у всіх його виступах, статтях, наукових установках червоною ниткою проходила ідея світу, мирного співіснування різних країн з різним політичним ладом. Він особливо підкреслює, що протягом більше тисячі років таджицькому народу не допоміг жоден із завойовників, тому що це було б проти їх класових інтересів. Говорячи про стиль оповіді в публіцистичному творі, А.В. Луначарський підкреслював, що В«публіцисти ладу будівлю думки, є в той же час художникамиВ». Ні в одному зі своїх творів Гафуров не згадує про своє художньому осмисленні дійсності, хоча в них спостерігається й образне мислення, він використовує майже всі засоби відображення, які зустрічаються і в письменницьких т...
