опів, щоб оббирати дохід від простаків "(" Всеподданнейший звіт обер-прокурора Св. Синоду К.Победоносцева по відомству православного сповідання за 1892-1893 рр.. ", Спб., 1895, с.255-256). Як видно, висловлювання селян передують відомі більшовицькі гасла про "попів-глитаїв", які обманюють народ і т.д. p> Аналізуючи причини старообрядницького розколу, упорядник звіту також зауважує: "Важлива причина живучості розколу слід визнати і дух сучасного невіри і раціоналізму, більшою чи меншою мірою проникла в усі класи обществва "(там-же, с.261). p> Або, наприклад, журнал "Холмська церковне життя" писав в 1914 році: "у простого народу нашого, незважаючи на напівстолітній існування народної школи по колишньому віра, молитва, церква, богослужіння стоїть окремо від життя, або краще сказати, життя не пройнята вірою; праця, заняття життєві, робота денна, що не осяяна і не зігрівається теплотою християнської віри, молитви ... Ще гірше справа стоїть біля освіченого суспільства. Там про віру не думають, про неї не згадують, живуть так, як-би не було Бога, не було віри, не було Церкви, не було духовного життя. Живуть мирським життям, без одухотворення її вірою ". (1914, № 1, с.12-13: В.т-цький, "Життєве завдання пастирської проповіді"). p> Єпархіальні звіти 1914-1916 років за багатьма єпархіях з тривогою вказують, що молодь майже не відвідує церкву, вважаючи за краще захоплюючу новинку часу - "Сінематограф". p> Відомі скорботні пророкування про прийдешню катастрофу Росії і російської Церкви багатьох святих і праведників Х1Х і ще ХУШ століть - преподобного Серафима Саровського, святителя Арсенія (Мацеєвича), Авеля-"віщуна", святителя Ігнатія (Брянчанинова), св.Іоана Кронштадтського та інших подвижників. p> 25 жовтня 1917 року ченці Троїцького скиту о.Анзер Соловецького монастиря спорудили поклінний хрест. У цей же день почалася революція, що потрясла людство і принесла неісчіслімия лиха російському народу. Навряд чи можна сумніватися, що наслідки цієї революції назавжди залишать слід в майбутній історії Росії. Небувалий масштаб перетворень, замисленню як корінна ломка життя всього народу, всіх і вся, зупинив і повністю змінив перебіг і розвиток всіх сторін російського життя. Перемогла по потуранню Божу група відразу ж приступила до систематичного знищення всіх провідних станів, зусиллями яких століттями створювалося велике російське держава: дворянства, купецтва, заможного селянства, козацтва і духовенства. p> Учасники собору 1917 бачили, в чому корінь зла. Астраханскійй єпископ Митрофан, пізніше розстріляний більшовиками, говорив на соборі: "Ми стали холодні, байдужі до своєї віри, і вона вже не надихає нас до тих подвигів, які по її навіюванню здійснювали наші предки. І ось, з охолодженням у середовищі наших віри, скаламутився наш розум, вичерпалася любов, відійшла від нас правда, всюди пішли обман, брехня, утиск, і клятвопорушення, настала велика розруха Руської землі ... ". p> У посланні Святішого Патріарха Тихона від 8 авг.1918 року говорилося:...
