в деякому сенсі символічними "репрезентаціями" вищих реальностей (Наприклад, уявленнями про богів, надприродному), але не самими цими реальностями. p> Фундаментальний принцип організації вітальних систем полягає в тому, що їх структури диференціюються у відповідності з різними вимогами, що пред'являються їм зовнішнім середовищем. Так, біологічні функції дихання, травлення, руху і обробки інформації є підставами диференційованих систем органів, кожен з яких спеціалізується стосовно потреби тих чи інших відносин між організмом і його довкіллям. Ми використовуємо цей принцип для побудови нашого аналізу соціальних систем. p> Ми розглянемо соціальні системи в їх відносинах з найбільш важливими оточуючими середовищами. Я стверджую, що функціональні диференціації серед трьох підсистем дії (Виключаючи соціальну) - культурної системи, системи особистості і поведінкового організму - і зв'язок двох з них з двома середовищами всієї системи дії служать основними орієнтирами для аналізу відмінностей між соціальними системами. Це значить, що аналіз буде розгортатися на базі фундаментальних відносин системи та її оточення, відображених у табл 1. p> У функціональних термінах нашої парадигми соціальна система є інтегративної підсистемою дії в цілому. Три інші підсистеми дії складають головні її оточуючі середовища. При аналізі товариств та інших соціальних систем може бути застосований вищезазначений принцип. Ми побачимо, що три з первинних підсистем суспільства (табл. 2, стовп. III) функціонально спеціалізуються на взаємодії з трьома головними оточуючими середовищами соціальної системи (табл. 2, стовп. IV). При цьому кожна з підсистем має безпосередній зв'язок з однією з навколишніх середовищ. Кожна з цих трьох сочетательних підсистем може бути також розглянута як окрема навколишнє Середа підсистеми, яка є інтегративним центром суспільства (табл. 2, стовп. II). p> Ми завжди будемо використовувати це двоїсте застосування функціональної парадигми при експозиції нашої спільної теоретичної схеми і при аналізі конкретних товариств у цій книзі. h2> Поняття суспільства
При визначенні суспільства ми використовуємо критерій, який сходить, щонайменше, до Арістотелем. Суспільство - це такий тип соціальної системи серед будь-якого універсуму соціальних систем, який досягає найвищого рівня самодостатності як система по відношенню до свого оточення. p> Це визначення має на увазі абстраговану систему, стосовно якої аналогічно абстраговані підсистеми дії утворюють первинні середовища. Ця точка зору різко контрастує із загальноприйнятим поглядом на суспільство як освіта, складається з конкретних людських індивідів. Організми і особистості членів суспільства були б у такому випадку чимось внутрішнім для суспільства, а не частиною його оточення. Ми не можемо обговорити тут гідності обох точок зору. Але читач повинен ясно уявляти собі точку зору, покладену в основу даної книги. p> При такому розумінні критерій самодостатності може бути под...
